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91.
92.
93.
高长江 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(5)
语言和宗教有着极其密切的关系。这种关系可以简要地表述为:语言的造宗教,宗教也创造语言。语言对宗教的创造,是以其作为一个工具体系,作为一种符号体系来实现的;宗教对语言的创造,是以其作为一种文化形态对语言文化的渗透与作用实现的。假如语言与宗教二者缺少一方,双方的发展都会受到限制。 相似文献
94.
李艳枝 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(10):74-76
伊斯兰教育深深扎根于伊斯兰社会尊师重教的深厚历史积淀之中,带有鲜明的民族特色和宗教色彩。它以道德至上为依托,遵循有教无类、人人平等的教育理念,以包罗万象的知识范围指导着穆斯林坚持从摇篮到坟墓的学习。但由于本体论的局限。它存在自身发展的二律背反。在现代化迅速发展的今天,并没有形成与时代发展相适应的、较为完善成熟的现代伊斯兰教育体系。 相似文献
95.
一、引子2009年7月29日,山东冠县政府封禁了县城内全部2l家网吧,并称这一行动是"为民办事,是切切实实地解决民生问题,做的是一件人人拍手称快的大好事"。然而有趣的是,随着《中国青年报》对事件的首次曝光和批评,包括《人民日报》《南方都市报》《扬子晚报》等多家官方和市场媒体都对此次 相似文献
96.
当代法国著名作家加缪笔下的“局外人”莫尔索以西西弗斯推石上山的勇气和胆略,对传统文明和现有社会做出了不同的定位,试图在人类现代化进程中寻找到失落的自我,探索出人类存在的精神价值。 相似文献
97.
郭志刚 《南京师范大学文学院学报》2003,(1):1-6
梦是人类固有本能,是生命资源。所谓人生,实由“实生活”和“梦生活”两部分构成。这一构成方式,为学和宗教提供了巨大空间,它们都关注着人类的善恶生死,排演着各式各样的悲、喜剧。在宗教“绝情”处,学继续“用情”,二相反相成,拓新着我们的研究视野,使“人生看点”更加丰富、好看。 相似文献
98.
王姣 《小雪花(小学生成长指南)》2016,(4):52-53
作者简介席慕蓉,知名画家,更是著名散文家与诗人,她的作品浸润东方古老哲学,带有宗教色彩,透露出—种人生无常的苍凉韵味。精彩段落在海边,我捡起一枚小小的贝壳。贝壳很小,却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。如果仔细观察的话,在每一个小点周围又有着自成一圈 相似文献
99.
战国秦汉时期的里社与私社 总被引:3,自引:0,他引:3
杨华 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):21-28
近年来长江流域出土的简牍材料表明,战国秦汉时期南方楚地存在着很多里。里皆有其社,社主又有“地主”、“侯土”等异名。围绕着里社的巫术活动十分盛行。从战国至汉代,里、社合一之制基本得到沿续,然而里、社分离的历史趋势已明显存在。西汉晚期,民间百姓在里社(官社)之外另立私社。东汉初年的《序宁祷券》证明了此种私社的存在,西汉中期邗江汉墓的《神灵名位牍》和秦朝末年的周家台秦简《日书》中关于私社的内容,比文献中唯一一条材料(见《汉书.五行志》)要分别提前36年和177年。 相似文献
100.
梵文称makara,汉译作摩羯、摩伽罗等,其形象来源于鲸、象、鱼、鳄等动物。摩羯于4世纪随着佛教传入中国,融合了本土“鱼龙变化”的美好祝愿,流行于唐代以后的各种器物上。虽然辽的原始宗教为萨满教,但对佛教、道教采取了兼容并蓄的态度。由于摩羯纹造型在唐代非常流行,北方契丹民族又深受唐文化影响,对摩羯纹表现出浓厚的兴趣,在传承的过程中进行了创新,使之成为契丹人世俗生活中经常使用的一种纹饰,或以之为器物的造型。 相似文献