从私学、书院到大学——我国历史上高等教育管理的几个特点及启示

中国有悠久的传统化，在我国高等教育发展过程中，积累了丰富的教学经验和管理方法，本列出了我国春秋时期以孔子的私学、宋代的书院以及近代蔡元培领导的北大教育改革的一些管理特点，试图通过对我国私学、书院到大学等有代表性的高等教育机构的突出特点介绍，表现出其中的共性，其许多好的教育管理方法的方法给今天的高等教育以记录，值得今人借鉴。笔认为，以古为鉴，结合当今高教, 要办好现代大学必须要扩大高等学校办学自主权，要建立一支高素质的教师队伍，营造一种优秀创新人才脱颖而出的良好氛围，正如钱伟大指出，现代大学必须打破“四个围墙。”     

甘肃河西书院教育发展史考评

通过对历代书院发展史的考察特别是河西书院发展史料的整理认为,明清时期,河西走廊各州、府顺应潮流,设立了雍凉书院、甘泉书院、酒泉书院等书院,这些书院虽然历经战火,数次重修,有的已经没有遗迹,但其在河西乃至甘肃教育史上贡献是值得研究和肯定的,其中某些规章制度、筹资方式对当代教育发展仍然有一定参考和借鉴价值。     

客家话的三个标准

客家话和赣语应该划分为两个大方言区。看一种汉语方言是不是客家话，可以有三个标准：一是客家人自我意识的标准；二是词汇上的标准；三是语音的标准。主要是看古次浊声母上声字今是否读阴平，这可以用“野尾有暖软冷”六个字作为典型例字来检验。     

浅析古地名中的"天人合一"现象

以星宿代指地域或以星宿名命地名，是中国传统化所特有的一种化现象，这是中国古代“天人合一”思想在地理学上的一个具体体现，本列举了东北地区的几处以天星宿命名的古代地名，对其中所反映出的“天人合一”思想进行了探讨。     

古代书院的教学方式及其对当代大学教学改革的启示

书院教学强调自学为主，重视学术研究，提倡大师、名师亲自讲学、编订教材，主张互相切磋，质疑问难，注重身心结合、有教无类、因材施教，形成了具有突出个性的书院教学方式，这些教学方式对于我们今天的大学教学改革仍有极大的启示作用。     

浅析中国早期书院与西欧中世纪大学

中国早期的书院文化与中世纪大学在高等教育的发展历史中具有划时代的意义，它们对各自地区乃至整个高等教育的发展都产生了深远的影响，在整个教育史上是一个重要的现象。通过对二者的分析比较来研究高等教育的发展，这在深化高教改革的今天具有重要的现实意义。     

地层倾角资料在石油地质中的应用研究

地层倾角资料不仅能够提供区块的构造、地应力方向、古水流方向、沉积相、裂缝等的重要地质特征,还能够反映出储层空间的几何形态及沉积环境,对油气运移的影响因素进行分析,为油气田勘探和开发提供有力依据.从沉积环境、沉积地层、地应力方向、古水流方向、砂体加厚方向、裂缝发育的程度等方面着手,对研究区内的地质构造、古水流方向作出全面的地质分析,并对油气富集情况进行评价.     

求古书院考述

光绪九年（1883年）,陕甘总督谭钟麟、甘肃学政陆廷黻在省会兰州创立求古书院,以“专课经解、诗赋”。两年后,在甘州府附郭张掖县置分院,亦即河西讲舍。求古书院为甘肃省省级书院,其招生面向全省。“河西五郡”距离省城较远,影响了上述地区士子到求古书院肄业,因而在其适中之地张掖创建河西讲舍。“河西五郡”是指凉州、甘州、西宁三府和肃州、安西两直隶州。求古书院的创建本就在晚清急剧变革的时期,光绪三十一年（1905年）,求古书院就被改制了。作为传统教育机构,求古书院存在的时间并不长,但作为省级书院,它在甘肃教育史上留下了浓墨重彩的一页。自然其历史需要追溯、史实亦需重建。文章就求古书院创建缘起、置立分院以及招生、考课、日常教学与山长选聘诸问题予以考述。     

宋代“古《易》”的定义演变与发展阶段问题

在宋代复“古《易》”运动中,学者关于“古《易》”定义的认识有一个发展、深化的过程,即从“古本《易》”的单一层面逐步发展到兼容“古本《易》”与“古文《易》”两个层面。在这一过程中,不同学者对“古本”“今本”“古文”“今文”概念的理解和运用不尽相同,并常与汉代的“古文经”“今文经”概念发生交叉和混淆。本文深入挖掘了宋代参与复“古《易》”运动的学者对“古《易》”所下定义的演化过程,探讨了由定义演变而形成的三个阶段各自的“复古”特征,以期厘清宋代“古《易》”与汉代“古文经”的关联与区别。文章还讨论了宋代各家编定的“古《易》”之作的相关文献问题,尤其是《通志堂经解》所收《古周易》一书的疑团。