网络媒体责任与和谐文化

随着信息网络的发展与普及，相当一部分人获取信息的来源发生了巨大的改变，从以前主要通过报纸媒体获取新闻到如今频繁利用互联网获取即时新闻。网络媒体作为网络新闻信息的重要传播载体，它的关注度和影响力呈几何状上升。因此，加强网络文化建设和管理、建设和谐网络文化显得尤为重要。     

文化导入在大学英语教学中的重要性

本文通过对英语教学中的文化导入的重要性进行分析,提出英语教学中不能只单纯注意语言教学而必须加强文化导入,重视文化差异对语言的影响,只有这样才能在实际中正确运用语言。     

中国民间文化中的猴--猴年追踪"猴文化"

自然界的猴子机智灵敏,顽皮可爱,滑稽幽默,模仿能力极强,有着与人类极为相近的习性。因此,猴子得到了人类的关注、宠爱和保护。崇猴中国至今还存在着尊猴为“祖神”的一些少数民族,并保留着相应的禁捕、禁食和节日祭祀等传统习俗。西藏古称吐蕃,其先民即以猴为祖图腾。据《唐书     

浅谈大学英语学习中文化沟壑的跨越

本文主要讨论非英语专业的大学生在英语学习中如何跨越文化沟壑,文中谈到文化教学的主要内容,并提出了帮助学生深入了解其他新文化有效方法和途径。     

新儒家与现代书院

中国书院教育的历史源远流长。春秋战国时代孔墨的讲塾，就是一种区别于“官学”的“私学”。但真正把讲塾推进到书院，还是秦汉以后的事情。两汉后以至隋唐，官学以外，名师大儒都聚徒讲学，传授结业。宋代学者在寺院教育的启发下，将唐代藏书、校书乃至研究学术的书院改造成一种独特的教育形式，对中国教育和学术的发展起了举足轻重的作用。     

读者来信

《钓鱼》杂志编辑们：你们好!首先感谢你们辛勤的劳动!我喜欢钓鱼，更喜欢《钓鱼》杂志，不仅因为我是江苏人喜欢江苏出的杂志，更因为这本杂志的确是一本好杂志，内容全面，可读性强，每月两期，每月在一本杂志仔细看完后正好等来第二本，过瘾。     

酒话忧思--从中国古代诗词看酒与忧思之关系

在中国古典诗词中，表现生离死别、羁旅行役、壮志难酬、情感失落等诸种情愫的内容很多，这些内容又往往与酒结缘颇深。它实际道出的是古代中国人的一种文化心态，借酒表现深沉的亲情、乡情，或是渲泄心中的不平、情感的失落，因此常常是悲思、忧思却以豪言壮语写之，故而留下了悲而豪、悲而壮的千古名句。     

传统体育非竞技倾向探微--从中国古代球类运动兴衰谈起

非理性主义审美取向,是形成体育运动竞技倾向的动力之源。我国传统体育是根植于东方传统文化中的产物。由于中国古代“罢黜百家,独尊儒术”的政治模式,形成中国独特的审美文化,造成了压抑非理性主义审美倾向的中国传统文化格局,使得我国传统体育具有非竞技倾向特征。本文透过稍具竞技特色的中国古代球类运动的兴衰历史命运,探析中国传统体育非竞技倾向的根源。     

小康社会进程中学校体育的新内涵及其任务的重新定位

在全面建设小康社会进程中，学校体育赋予了新的内涵：教学目标突显多元化、科学化，全力培养“学习型”高素质人才；学生主体地位不断增强，师生关系更趋和谐；教学内容追求娱乐性、健身性、开放性与化性的整体融合，向课内外、学校与社会一体化的方向发展；建立了完善的体质监测体系，学生基本的公共体育服务得到保障。同时，学校体育的任务应该重新认识和定位。     

对我国“入世”后思想政治工作的思考

中国加入世界经济贸易组织后,国内文化市场进一步开放,思想政治工作也面临新的机遇与挑战.在新一轮的意识形态政治斗争中,我们必须坚持马克思主义、提高教育队伍的素质、推进理论研究和创新、实施外向型文化发展战略.