司马懿是怎样炼成的

在一些人的眼里,司马懿成了权谋的代名词。其实不然,《老谋子司马懿》换了一个视角,从司马懿身上看到的是一种人生经验,明确的说,是一种政治智慧。老谋深算之人,小心驶得万年船,连毛泽东都忍不住夸司马懿是个了不起的人物,"有几手比曹操高明"。初入仕途,先隐后等三国乱世之下,人只有两种选择:要么跟上车轮,要么被历史的车轮碾得粉碎。     

一本有“野心”的历史小说

如果将历史小说划分门类,它首先应该归入小说一类,其次才是历史的写实性。也就是说,历史小说是以历史为题材的小说,它的题材来源于历史。作为历史爱好者,阅读历史小说首先看重的是历史部分;作为文学爱好者,阅读历史小说看重的应该是事件的铺陈、气氛的渲染、文字的精准。对于历史作家来说,在写作的过程中很难做到既对历史题材拿捏有度,又令读者满意。可是重庆作家李浩白的《司马懿吃三国》做到了这一点,这是极其可贵的。毫不夸张地说,《司马懿吃三国》是近年历史小说百花园中绽放的一朵奇     

和古人对话

一次,在一位朋友家里说话。朋友家有很好的音响设备,我们交谈时,客厅的喇叭里放着一张弹奏古琴的唱片。开始我并不留意,然而那奇妙的琴声终于拨动了我的心弦,使我忍不住中断话题,仔细谛听那仿佛来自远古的声音。     

生存还是死亡：——中古风流之三

魏景初三年(239年)，明帝曹睿临死前诏命8岁的齐王曹芳继位，而以曹爽与司马懿夹辅幼王，从而导致曹魏政权的急骤衰落。正始十年(249年)正月，司马懿发动高平陵之变，从而独揽大权。建安时代消失了，代之而起的是正始时代；“建安烈士”不见了，代之而起的是正始名士与竹林名士。     

突破化学解题中的思维定式

《三国演义》中诸葛亮巧设"空城计",使得司马懿大吃了思维定式的亏.思维定式,主要指人们对事物的习惯性思维方法和认知,也称习惯性思维,这是一种思维的功能固定性.在这样的思维状态中,往往会自觉或不自觉地给自     

我看《失街亭》中的诸葛亮

《失街亭》是《三国演义》众多精彩故事中的一个,它“文不甚深,言不甚俗”雅俗共赏,描写精湛,人物传神。课文节选部分人物众多,主要人物有诸葛亮、马谡、司马懿,事实上,马谡和司马懿都是作为陪衬来烘托诸葛亮的。课文节选自《三国演义》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退仲达”,课文截去了司马懿调兵遣将进攻街亭一段和他率兵占领列柳城一段,这两段写司马懿善于用兵,而本文的重点人物是诸葛亮,故而截去,本回又大段截去“武侯弹琴退仲达”,即“空城计”的内容。第九十六回是“孔明挥泪斩马谡,周鲂断发赚曹休”。后半部分内容写孙吴与曹魏的明争暗斗,故截去。节选部分集中表现诸葛亮深谋远虑,料敌如神。赏罚严明。在其形象的刻画上,生动、传神、逼真,可从以下几个方面体现。     

司马懿与诸葛亮形象之比较

司马懿与诸葛亮同为当世军事奇才,二人有很多可比性。二人自身因素对各自所代表的政权命运有着至关重要的作用,笔者拟从家世、性情、思想渊源、接班人培养等四方面探讨其中之原因。     

自制孔明灯

看“三国”,不能不提孔明,说孔明又不能不提孔明灯。传说,孔明灯又叫天灯,是诸葛亮（即孔明）发明的。当年,诸葛亮被司马懿围困于阳平,无法派人出城求救。诸葛亮想出妙策,制成会飘浮的纸灯笼,系上求救的信息,援兵得信赶来,蜀军才得以脱险,留下一段佳话。于是,后人就称这种灯笼为孔明灯。     

我看司马懿

司马懿，在一般读和观众的心目中，印象不佳。这就是学作品的力量，因为在那部流传数百年的古典学名里，他是作为诸葛亮的主要对手出现的。假设没有他，诸葛亮的宏图大业，至少有成功的绝对把握；由于     

失街亭

却说孔明在祁山寨中,忽报薪城探细人来到。孔明急唤入问之。细作告曰：“司马懿倍道而行,八日已到新城。盂达措手不及,又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应,孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安,见了魏主,同张邰引兵出关,来拒我师也。”隐括不烦。孔明大惊曰：“孟达作事不密,死固当然。今司马懿出关,必取街亭,断吾咽喉之路。”