狼吃羊之后

一头老狼在河边碰见一只小羊，为了名正言顺地获得这顿“小肥羊”火锅，老狼怒吼道：“好你个不知轻重的80后，竟敢将本大爷要喝的水搅浑!”小羊战战兢兢地说：“狼大师啊，我可是您老的粉丝，对您崇拜还来不及，哪里敢惹大师您生气？再说大师您在水的上游，我在下游，怎么可能搅浑您的水啊？”     

浓淡有致 韵味无穷——谈鲁迅小说里的“吃”

俗话说：民以食为天。“吃”是一个人人都无法回避的话题，中国更是一个非常讲究“吃”的国度，几千年积淀下来的“吃”文化可谓源远流长、泱泱大观。反映在文学作品中，苏轼有“口啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的洒脱；岳飞有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气；《鸿门宴》里的樊哙吃掉一只生猪腿，赢得了项羽一声“壮士”的赞叹；《西游记》里的孙悟空先后偷吃过王母的蟠桃、五壮观里的人参果，     

新年的心愿

新年快到了，又可以放鞭炮，收红色，好爽哦！还可以一家人团团圆圆吃年夜饭，看春节晚会，等着新年的钟声敲响，然后许下自己的心愿，好美啊！现在，就像林益雄说的，放下所有的一切吧，许下你美好的心愿吧。也许，2006年会给你带来好运哦。[编者按]     

《吃葡萄》主题单元教学设计及评析

主题内容: 自我控制能力--忍耐力训练 本节课目标: 1.等待吃食物. 2.认识紫色. 3.学习吃葡萄的方法. 4.养成讲卫生、讲文明、爱劳动的好习惯.     

种子有毒

春天快到了，我和孩子们在自然角里放上了一瓶。瓶种子，有花生，有胡豆，有玉米……“多好看的种子啊！“我和孩子们围着自然角，仿佛沉漫在丰收的喜悦中！不好，邻班的几只“小馋猫”来了，他们舔舔小馋嘴，见着花生就想抓，见势不妙的我慌忙开始教育：“自然角里的花生可是让小朋友们观察用的，不能吃哟！”可没想到，我这“吃”字一出。反倒提醒了大家，几乎所有的孩子都虎视眈眈地看着那瓶花生垂涎欲滴。看这情形，大有老师一走，蜂拥而至的架势。情急之下，一句“别吃，这种子有毒！”的谎言脱口而出，这下，几乎所有的孩子都齐刷刷地。似信非信地望着我。看得我的心里也直打鼓，怪别扭的。     

是人吃人还是礼教吃人?--论鲁迅《狂人日记》的主题

《狂人日记》长期以来被定论为揭露礼教吃人，但从鲁迅的一贯思想和小说发表时鲁迅的自述可以断定，其原初的核心的动机是表现人吃人，是揭露存在于中国的食人蛮性，它通过对被吃的恐惧感传达出鲁迅对民族摆脱野蛮状态的热望以及对人的肌体和生命的强烈关注。     

寒假作文如何出新

同学们,愉快的寒假向我们走来了。寒假里,老师一般都要同学们以"春节"为题写作文,这永恒的老话题写起来最容易落入俗套,叫人读了之后产生似曾相识的感觉。那么老话题怎样写出新意呢?一、观察求新。如写放烟花,大多数同学都会交代烟花的名称,燃放方法,燃放时的颜色、声音、动态,以及给人们带来的乐趣。而有位同学不仅写了这些,还写了"引线‘咝咝’地响,我立刻跑     

猿猴抢婚型故事的世界性传承——兼论其与“巨怪吃人”型故事的递嬗关系

流行于中亚、北亚和欧洲等地的“（独目）巨人吃人”的故事在一定条件下异变为猿妖吃人或抢婚的故事。这跟印度史诗《罗摩衍那》、中国小说《西游记》等文学名著有很大关系,澄清其间重大关目有助于推进和丰富比较文学和总体文化的研究,因为这些故事都是世界性的。北亚吃人魔怪“莽盖”或“莽古斯”不仅是猿猴型巨妖,联系着所谓吃人的“独目巨人”,而且在名称上跟突厥语ｍｏｇｏｕ、乃至西文ｍａｃａｑｕｅ－ｍｏｎｋｅｙ、中文“猕猴”都很相似。近世或现代所谓“野人”的“抢婚”奇谈实际上也可纳入本型传说。其中某些关键性的因子或细节还奇妙地保存或“传承”在中国多民族的民间故事或笔记小说里,值得勾稽