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81.
语文课的分层走班教学应针对不同层次、不同能力的学生所带来的差异性,在同一内容的教学中有针对性地上出不同的效果,以保证每一个学生在课堂上"吃"得好、"吃"得饱,让每个学生都能更好地学习。这就要求授课者针对不同程度的A班(基础班)和B班(提高班)学生在教学目标、教学过程、作业布置、课外指导、评价措施等方面进行具有针对性地分层异构教学。一、分层设计教学目标根据A、B两班不同学生的能力水平、学习态度和知识储备程度的不同,教师应在分层备课中切实把"分层异构"的思想落到实处。 相似文献
82.
《世界儿童(小学生阅读版)》2013,(12):59-61
橡皮的主要成分是橡胶,在制作过程中会加入一种叫做“增塑剂(zēng sù jì)”的有机溶剂来保持橡皮的柔软性。增塑剂能增加橡胶分子之间的灵活度, 相似文献
83.
小cool龙 《课堂内外(小学版)》2013,(2):24-29
每到除夕之夜,世界总会变得异常热闹。丰盛的年夜饭,热闹的电视节目,当然也少不了在夜空中绽放的烟花。那些灿烂的颜色在夜空中绽放,就像飞舞的欢乐精灵,为节日增添了不少喜庆的气氛。让我们走进烟花的世界,看看是否绚丽依旧。 相似文献
84.
正今天,我真真切切地感受了一下当"孕妇"的滋味……早上,我把一袋5斤重的大米绑在身上,心里喜滋滋的:终于可以当一回妈妈了。我向书房走去,感觉身体有些笨拙,不像平时一般轻松自如。来到书桌前,我努力坐下,正要奋笔疾书之时,调皮的"宝宝"却拼命地把我的身体往下拉。受此影响, 相似文献
85.
《北京教育学院学报》2019,(6):60-64
孩子的被吃与吃人是《狂人日记》揭露礼教制度弊害这一主题的重要组成部分。它深刻揭示了"礼教吃人"的普遍性和残酷性。除此之外,它也是鲁迅先生将"礼教吃人"这一概念体验化、形象化的手段,使文化意义上的吃人化为具体可感的故事。"没有吃过人的孩子,或者还有?"这一设问显示出鲁迅先生对于启蒙前景的疑虑。但这种疑虑并非是对启蒙本身的否定,而是鲁迅先生对启蒙超出同人的深远认识:吃人的礼教制度不是靠一次急促的新文化运动就能完全颠覆,需要长期的韧性战斗。 相似文献
86.
87.
文章主要从地方物产的不同、民族文化差异、民间文化的特色、行业文化的不同、以及时代变化等角度来探析动词“吃”“喝”带宾现象的文化表征,认为语言对文化的表现具有形象性、地域性、民族性和时代性等特征。 相似文献
88.
伍巍 《珠海教育学院学报》2003,9(1):27-29
“吃(饭)”在粤语内部并存“食”、“吃”两种说法,两种说法的来源尚不清楚。本拟运用多点粤方言材料的对比,结合古汉语有关材料的分析,以厘清粤语这两种说法的来源,证明地道的粤方言口语词当是“吃”。 相似文献
89.
2017年2月,"广西政府官员宴请吃穿山甲"的微博话题引起网民热议,引发舆论热点.本文通过对"吃穿山甲"事件中的舆情分析,认为政府在舆情应对上应顺应社会治理结构变化、直面舆论关切、建立良性官民话语关系、重视情绪传播对舆论形成的影响力,从而为有效牵引舆情走向奠定基础. 相似文献
90.
近代汉语被动标记“吃”与“被”、“叫”、“让”、“给”等被动标记语音发展方向迥异,汉语方言和人类语言被动标记的共性也表明了“吃”在清代突然消失存在某种语音动因,这种语音动因体现了语音在语法化过程中的制约和选择作用。 相似文献