中央集权与商鞅死因

本文通过分析孝公时期秦国二元政权格局及孝公移政商鞅意图与赢驷力捍继承权并要独揽朝纲的矛盾,认为战国时期中央集权的历史趋势及后商鞅时代强化君权的需要,是促使赢驷集团以谋反罪杀了商鞅的主要原因.     

科举与古代官僚制度

科举制度确立于古代中国的封建专制政治由中央集权走向君主集权的隋唐时代。在君主集权政治之下，君主能否有效地控制官员，是一个非常关键的问题。科举制度的出现，除了提高官员的职业素质之外，更重要的是满足专制君主控制官员的选拔并由此控制国家权力的要求。     

先秦道家君主论的发展:从无为无君到清静有为

老子君主论的核心内容是“无为”。君主最重要的任务就是消除有为之心，从而实现自己的政治理想。老子君主论和孔孟君主论有两个形似神非。庄子继承了老子的思想，但是提出了“无君”的激烈主张。不过庄子的理论中又包含了对现实君主制度的妥协。散见于《管子》和《吕氏春秋》中的道家思想则主张君主应该用无为的手段，来实现国家的长治久安。这就把道家君主论改造成为一种高超的统治术。     

阅读训练四:《庄子的翅膀》

庄子的翅膀叶春雷①人到中年,活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽,你拼命想挣脱泥水的围困,想让自己的身体变得轻盈,从而从泥沼的吸引中脱颖而出,但是你似乎越挣扎,陷得越深。②我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼,我深陷其中,不能自拔。这时候我想到了庄子。这只蝴蝶或者大鹏。这是长翅膀的庄子,从人世     

基于历史的评价事实,刘基胜孔明一筹——刘伯温与诸葛亮比较研究之二

文章基于历史事实的评价,从立功、立言两个角度,比较了刘伯温与诸葛亮在辅佐君主的着力点、统一大业功勋程度和其传世之文及其文学地位方面的历史评价,认为刘基应该胜孔明一筹.     

《君主论》中的思想政治教育观

马基雅维里在《君主论》中体现了很多思想政治教育的观点。本文着重摘出政治过程中的思想教育控制、思想政治教育的谋略和思政主体的形象设计三个方面进行论述。     

《君主论》与《韩非子》政治思想的异同

马基雅维利和韩非,生活在不同时代、不同国家、不同的文化之下,他们的政治思想在很多地方都有着惊人的相似之处。《君主论》和《韩非子》分别是他们的代表作,二者之间在"性恶论""实力论""统治权术"等方面有着诸多相同点,同时由于其社会历史背景和所代表的阶级利益的不同,二者的政治思想也存在着一定的差异。     

马基雅维利与“新君主”的继承问题

马基雅维利《君主论》中有一处疑似的理论盲点——《君主论》开启了以“新君主”为主体的新政治,但并没有讨论“新君主”如何通过继承让自己的新政治事业获得可持续性。这一困惑可以在《君主论》与《李维史论》的细致对勘中获得解答。马基雅维利从罗马经验中提炼出来的共和体制＋帝国扩张的模型,提供了一种使“新君主”前后相继成为可能的政治形态。