帝、天关系的演变

从异源到合一，是帝、天关系演变的基本线索。帝之原型是商人的祖先帝喾，天之原型是周人的祖先天鼋，二的演变轨迹相同，都由氏族祖先神变为华夏至上神。帝、天的本质共性是：皆原始父家长权威在神界的延伸和升华，也是远古部族英雄崇拜的投射和提升。周代帝、天融合，但帝、天的融合并非在西周立国之初突然发生，而是自商王朝鼎盛之时小邦周对大国商的化歆羡和化认同的历史积淀。     

论周代礼乐文化中的象征性

我国的礼乐文化发展到周代,达到了鼎盛。周续殷礼,祭祀在礼乐文化中有重要地位。祭祀活动不断发展,逐渐程式化、秩序化,成为一种象征。周代的礼乐文化具有象征性。这在周代的乐舞艺术和青铜艺术上体现得特别明显。     

一对明宣德珐琅彩铜胎漆壶

笔者在德国探亲时，在小女的德国朋友家中有幸见到一对仿周代青铜器兽耳珐琅彩铜胎漆壶。通高28．6厘米，口部为11×9．5厘米的圆角长方形，颈部长约8厘米，有一对兽形耳；腹部为球形，最大直径为18厘米；圈足，直径为11．7厘米（图1）。这对器物通身为朱红色，颈部和腹部刻饰同样的云雷纹、饕餮纹和夔龙纹。     

略论《诗经》的和谐精神

本文旨在通过对《诗经》各类诗作中所见之周人崇尚和谐精神的考察，以求彰显中国传统文化的生命力，为当今创建和谐社会挖掘有益的思想资源。     

安徽南陵七星河流域矿冶遗址调查收获北大核心

2020年12月,安徽大学历史学院矿冶考古团队对地处长江南岸的南陵县大工山南麓七星河流域先秦遗址进行调查,共发现10处矿冶遗址以及8处聚落遗址。通过对矿冶遗址中发现的诸如炉渣和炉壁等矿冶遗物的分析,再结合采集到的陶片和陶制部件进行系统判断,七星河流域可能是南陵地区一处周代较为成熟的采冶中心。进一步梳理南陵及周边区域历年的考古资料和相关研究,结合聚落遗址、土墩墓以及出土器物综合分析,推测这一地区在西周至春秋时期形成了以吴文化为主体,兼具中原文化、淮夷文化和地方特色的区域文化,而该区域的主要族属可能是与江淮地区群舒各国有关联的土著族群。本次调查为研究皖南沿江地区先秦时期矿冶活动及吴文化在该地区的交流传播提供了一批新的实物资料。     

周代生态环保思想的历史文化渊源

中国古代生态环境保护思想源起先秦,历史悠久,内容丰富,对于后世生态保护法律法规的制定和生态环境的保护有着重要影响。在"万物有灵"观念的支配下,古人逐渐确立了爱护自然和生命的行为准则,这在一定程度上起到了保护生态的客观作用。"万物有灵观"长期地影响着人类社会,并成为后世生态环保思想形成的重要源头。图腾崇拜是人类社会生产力极端低下的产物,图腾主义的信仰,说明了人类尚不能积极地进行对自然之物再生产,而只是消极地禁止对自然界的动植物之剿灭。西周至春秋时期,阴阳五行思想已经得到社会广泛的认可,并对人们的思想观念产生重大影响。人们普遍认为天、地、人之间存在着密切的联系,世界就是一个充满了各种联系的整体,它们互相影响,缺一不可。它也促成了生态环境保护思想的形成。     

周代房中之乐考论——《诗经》与器乐研究之一

何为房中之乐,郑玄、朱熹、敖继公等各从某些或某一视角观照、界定,有益于对其全面把握。房中之乐有后、夫人与天子、诸侯之别,而周代用乐又等级森严,因此,随其出演的场合不同,参奏乐器亦应有所变化,不可执于一端。以《周南》、《召南》诸诗为主的房中之乐,在先秦上层社会流传甚广,促进了当时器乐合奏的普及和发展。其传承嬗变,主要是演奏内容和演奏形式的创新,进一步突显、张扬了周代房中之乐的娱乐性。另外,其对于乐府的产生和发展也有所促进。     

杞人忧天

[解释]杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。从前在杞国,有一个胆子很小的人。他整天神经兮兮的,常常会想到一些奇怪的问题,别人听了觉得莫名其妙。     

周代图书馆在中国古代文化中的贡献

东周在西周的文化基础上表现出了伟大的创造性。儒家、兵家、法家、墨家，加之其后的道家，他们开创性的著作奠定了中国封建文化的坚实基础。而周代图书馆在中国灿烂的古代文化中的贡献，是功不可没的。     

周代私营手工业类型略论

西周时期私营手工业主要有独立小手工业、家庭手工业、大私营手工业三种类型。独立手工业在西周时的数量恐怕有限,只是极少数从农业生产中分离出来而从事的小规模的经营,春秋战国以后,才有了一定的发展;家庭手工业主要以家庭副业的形式反映出来;大型私营手工业在春秋战国时得到了较充分的发展,主要集中在冶铸、煮盐、开采丹砂等方面,对这些大型手工业,专制国家往往采取抽税的办法进行管理。