周代宗法制度研究

中国古代进入文明时代以后,血缘纽结的作用长期存在。血缘共同体在宗法制度的维系下残留在阶级社会,继续发挥着社会功能。有周一代宗法制度尤为盛行,是当时最为重要的社会制度之一。宗法制度保证了血缘共同体的世代延绵和权力的世袭继承,并由此确定了那一时代的社会面貌。 本文试图在学习前人研究成果的基础上,结合个人研读文献的体会,就宗法制度的界定,嫡长子继承制和宗法继承制度的特点以及周代宗法制度产生的原因和存在的基础这三个问题提出自己粗浅的认识。 一、宗法制度的界定 对宗法制度的传统研究主要根据《礼记》的记载。其宗法模式有二个特征: 1、大宗百世不迁,小宗五世则迁。 2、宗法只行于大夫、士阶层。 宗法制度的这两个特征或难于考知,或与《左传》材料不合,并未得到当今学术界的广泛承认。 目前通行的看法认为天子、诸候等各个等级的贵族均存在宗法关系。其一般性叙述可概括为:嫡长子继承父位,庶子分封。 应该说把宗法制度理解为分封、分宗的看法比较符合周初的实际。但是宗法制度毕竟不能等同于分封制度。如果说西周初年宗法制度与分封制度由于君统与宗统的合一而在一定意义上是合一的话,那末,随分封制度的发展变化,宗法制度的变化渐渐与分封制度脱节。两者不再合一。宗法制度由一项以     

试析孔子及其对泰伯的评价－－关于泰伯的现代解读之二

一、引言 作为一名逃亡者或后世指说的王位的禅让者,泰伯奔之江南后成功地以周人的文化模式和道德精神教化了另一方土地,并在江南地区克隆出了歧山下的另一个周王朝——句吴国。当泰伯成功地营建并走进这个新的权力中心时,环视四周,我们不知他会有什么感想,尽管这个权力中心,管辖的范围和它在当时的影响都极其有限。然而,这对泰伯和仲雍来说,已经够了。至少,它提供了一个政治的实验舞台,得以让泰伯和仲雍既顽强地表示出自己的存在,更表现出自己管理国家的才能。     

从历史上看开发全兴新品的优势

全兴的历史，源远流长，可远溯到原始社会末期。如，成都平原的新石器时代晚期的化遗存里，就出土有较多的陶质酒器，其中新津宝墩遗址里便发现了陶质的罐、尊、壶等酒器。继之则有商代三星堆遗址和其他同代遗址，以及周代的化遗存，均出土有陶质和铜质的酒器多种。如曩、尊、壶、觯、钫、觚、缶、鍪、釜、勺、彝等。可见当     

周代时祭文化探赜

周代时祭,关乎农事,礼随境变。其中的祠、礿、尝、烝即是指周人在春夏秋冬对天地神灵进行祭祀的活动。然时令的更替,天象物候的变化,冷暖阴阳的不同,农事任务的差异,故而祭祀的对象、祭祀的食物、祭祀的酒器与祭祀的服饰等规定存在诸多不同。且祭祀的物品顺天应时,合乎天道。如此取象自然、因天制礼的祭祀体现着“天人合一”的朴素唯物主义思想。     

论周代礼乐文化中的乐舞艺术的象征性艺术精神

周代是我国历史上礼乐文化最鼎盛的时期。在周代,“国之大事,在祀与戎“,祭祀成为礼乐文化的核心内容之一。祭祀活动在长期反复的举行过程中,逐渐程式化、秩序化,并形成为一种象征。周代的礼乐文化实际上是一种泉征文化。贯穿于其中的文化精神是一种象征性文化精神,受这种象征性文化精神的影响,周代礼乐文化中的艺术上就体现出一种泉征性艺术精神,这一点尤为明显地体现在周代的乐舞艺术上。周代的“六大舞“、“六小舞“等都充满着强烈的象征意味,体现出象征性艺术精神;周代的乐舞的队列,乐器的配制,乐舞的选用等,也都具有强烈的象征性。     

学你爷爷吧

正悦读之前:我们有些人,常常喜欢说一些自以为高深莫测的话,实则模棱两可、不知所云,有时候甚至连他自己都不知道说的什么。实在一点,严谨一点,甭糊涂到自己都搞不清自己的意思。     

也论周代青铜礼器的生产与流动

两周时期,随着王室与诸侯、诸侯与诸侯之间势力的此消彼长,国家政权组织形式、疆域范围、宗教思想、礼乐制度、生产力水平等方面随时代变化而变化,青铜礼器的生产与流通不可一概而论。青铜器铭文中出现的"用作"或是"自作"皆不当解释为器主自己铸器,而应该是器主用金、贝或其他物品从青铜铸造作坊订购或交换自己所需器物,但此类交换商代晚期至西周时期可能仅限于王室控制的手工业作坊与诸侯卿大夫之间,而不存在私人作坊买卖现象。     

浅谈周代成婚礼俗及其意义

两周时期是我国古代婚姻发展史上十分重要的阶段,这个阶段奠定了我国古代婚姻的基本礼仪和习俗,并且对后世产生了极为深远的影响.周代的婚姻礼仪,不仅是婚姻成立的必要程序和婚姻合法性的重要标志,而且关系到当时的婚姻形态和社会形态,具有鲜明的时代特点和历史意义.     

《诗经》里的鱼——鲂

《诗经》是我国最早的诗歌总集,它反映了西周初年到春秋中叶五六百年间的社会风貌,也是周代社会生活的一面镜子。《诗经》收录了三百多篇诗歌,其中有不少关于动植物的描写,鱼这一象征着丰收、富贵、爱情、兴旺的动物,在《诗经》的20多首诗中出现了50多次,涉及鲂(鲂鱼)、鳣(鲟鳇鱼)、鳟(鳟鱼)、鳢(黑鱼)、鲿(毛鲿鱼)、鲦(餐鱼)、鲔(鲟鱼)、鱮(鲢鱼)、鳏(鳡鱼)、鲐(鲭鱼)、鲛(沙鱼)、嘉鱼(卷口鱼)等十多种鱼类。     

《诗经》与周代原始宗教文化的演化

周代是宗法性传统宗教的确立阶段，也是原始宗教化的演化时期。拿《诗经》与远古歌谣、甲骨卜辞相比，我们可以看到，周代原始宗教化的演化呈现出以下趋势：存在方式的隐形化，表现形式的民俗化，思想观念的理性化和现象形态的复杂化。