“礼之用,和为贵”——谈乡射礼中的“和”

<正> 《论语·学而》说:"礼之用,和为贵。"意思是尽管"礼"是被用来处理上下、左右、内外各种事物的行为规范,往往被人们理解为主要功能在于区分,突出强制性,但是礼实施的最佳境界却是和谐。下面以乡射礼为例阐     

《朱子家训》中的和谐之道

<正>家训是我国传统家族教育中特殊的形式,是我国古代家族长辈为子女而专门撰写的文献。中国传统社会是以家族为本位的社会,为了家族的兴旺发达,各家族都非常重视对子孙的教育。家训作为家族教育的文献载体,在家族教育中起着十分重要的作用。我国有着丰富的家训教育资源,有待进一步整理和挖掘,以为当今教育提供有益的历史借     

中外礼貌惯用语与和谐文化

<正> 和谐一词较早出现于汉代郑玄给《诗经》作的笺注。《后汉书》和《晋书》中也出现过。在《论语·学而》中提到"礼之用,和为贵",《国语·郑语》、《论语·子路》、《中庸》等体现了古人对于和谐的重视。《论语·子路》"君子和而不同"反映出和谐思想允许有不同的见解,最终做到求同存异,实现和谐。和谐文化建设的思想是在中共十六届四中全会上提出,它是指一种以和谐为思想内核和价值取向,以倡导、研究、阐释、传播、实     

《菜根谭》及其恩论观念

<正>《菜根谭》是一本以人生处世为主题的格言式文集。书中的论恩格言,提倡受人恩惠要感恩报恩,给人恩惠不图报答,并认为施恩感恩出于人性中固有的善。这种性善论的恩论与契约论的恩论可以共存互补,成为促进社会和谐发展的心理基础。一、一本引人向上的格言式文集《菜根谭》的编著者洪应明,明代嘉靖、万     

论和谐校园建设的内涵及其意义

和谐校园是以建设社会主义核心价值体系为思想基础和基本要求,以"以人为本、民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处"为基本要素的校园.构建和谐校园是落实科学发展观的要求,是社会主义和谐社会建设的重要组成部分,是保持高校快速、健康发展的必然要求,是进一步增强校园活力的现实需要,也是维护校园安定有序的必要举措.     

和谐社会中大学生共生品质探析

本文从共生的角度分析了大学生共生品质的内容:平等、共处、守契、共赢、共爱诸要素的意义及内在联系;探究了当前培养大学生共生品质的途径和方法,即引导学生恪守诚信,学会负责,营造"三宽"环境,培育"三善"风气.     

论和谐校园建构中的大学生的心理和谐问题

大学生心理和谐是构建和谐校园的重要保证。影响大学生心理和谐的因素主要有自身，环境，网络等。构建和谐心理应注重修身，加强制度建设，建设和谐校园文化，加强网络文明与监管力度等。     

提升高中思政课课堂教学实效性的思考

提升高中思想政治课堂教学的实效性,需要每一名教师在持续学习和深入研究中不断提升自己,在各种实践活动中丰盈自己,改变陈旧理念,创新教学方式,不断摸索与反思,只有这样,才能打造更加科学高效的高中思想政治课堂.     

搭建学术研究平台探讨和谐文化建设背景下高教管理之道——中国高教管理研究会2007年学术年会综述

中国高教管理研究会2007学术年会的主题为"和谐文化建设背景下的高等教育管理理念与实践",围绕这一主题,会议开设了十个研讨专题,分别是:和谐文化与高校文化使命;和谐文化与高校管理理念;和谐文化与现代大学制度;和谐文化与高校办学特色;和谐文化与高校和谐校园;和谐文化与高校民主管理;和谐文化与高校质量管理;和谐文化与高校人才素质培养;传统和谐理念在高校的传承与培育;和谐文化与多校区建设.这些议题,得到了与会代表的广泛认同和积极响应,形成了80多篇有价值的学术论文.这些论文积极探索高等教育管理的新思路、新方法,对高等教育管理的实践提出了有益的思路和建议.     

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性

社会和谐是科学社会主义理论对未来社会科学构想的本质诉求,是我党探索中国特色社会主义的不懈追求.社会主义和谐社会的核心价值观是以人为本,坚持以人为本和科学发展观,实行全面协调可持续发展,促进人的全面发展,实现社会和谐,是建设中国特色社会主义的本质要求.