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41.
张红梅 《职业技术教育研究》2005,(11):51-52
在二十一世纪.教师这一神圣的职业受到了很大的挑战.这种挑战不仅仅有外界的种种因素,更有来向教师职业的本身的内在因索。作为一名教师.如何面对新的挑战,如何让自己始终处于不受各种欲望的左右,保持教师所应具备的高尚的情操;如何通过加强师德修养,不断适应新的环境需要,从而加快进步使内己由一名合格教师逐渐成为一名优秀教师.这确实是应该值得我们深思的问题。 相似文献
42.
43.
孙尧东 《北京教育(高教版)》2008,(10):15-17
胡锦涛同志在十七大报告中对新时期党员干部作风建设提出了要求,这就是讲党性、重品行、作表率。高校党员干部自觉做到讲党性、重品行、作表率,对于以改革创新精神推进党的建设,开创各项工作新局面,对于建设高素质领导干部队伍,提升领导干部执行能力,对于构建社会主义和谐校园,促进学校健康快速发展,都具有十分重要的意义。 相似文献
44.
45.
楚汉战争是我国古代战争史上一场著名的战争,势力强大,拥兵四十万的楚霸王项羽,败在了势单力薄、拥兵十万的汉王刘邦手下.这其中的原因很多,如项羽优柔寡断,不能任用贤臣良将,而刘邦却能做到果毅决断,任人唯贤;项羽残暴无情,见识短浅,而刘邦却能做到仁爱保民,深谋远虑;项羽年轻气盛,好勇斗狠,刘邦却世故老成,聪明机智;项羽率直鲁莽,刘邦却持重刻深.二人的性格、品行决定了他们在用兵上能不能听取谋士的意见,暴躁耿直的项羽只有一范增为谋士.却不能听从其谋划:聪明机智的刘邦有张良、萧何、曹参为其出谋划策,时时摆脱困境. 相似文献
46.
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48.
从本体论意义视域看,与道德现象密切相关的“对错”与“善恶”问题属于道德范畴的不同梯度,二者有着明显区别。善恶与对错分别有其不同的内涵。“善恶”是价值相涉的关系判定,是价值标定的“普遍之维”;“对错”则是一种真假判定,具有工具性、功用性、历史相对性特征。不区分二者的异趣,定然难以把握道德的真确性及其本义。从德育学视角看,对错与善恶的混淆将导致德育涵义的扩展、德育边界的突破及德育实践功能的泛化。知性道德与品行道德、道德范畴与非道德范畴的混淆即是由对错与善恶混同遭致的德育泛化的具体表征。这必然殃及德育理论研究的规范乃至德育实践的成效。因而,对善恶与对错的梯度进行合理性辩护与探究,极具理论与实践意蕴。 相似文献
49.
《大连教育学院学报》2020,(3):70-73
富弼无论是以外交使节的身份、改革家的角色,还是处在贬官的处境抑或是辞官的心境,皆能德字当头,并且一以贯之,说富弼"德协股肱"并非虚言,而是确论。富弼的官德极为耀眼,难能可贵,在很大程度上至今仍值得当今各级公务员学习借鉴。 相似文献
50.
我国是一个诗的国度,古典诗词是我国文学星空中璀璨的明星。脍炙人口的诗词名旬.能让人知古鉴今,开启心扉,体味情趣哲理,涵养道德品行,能给人熏陶和滋养,使人终生受益。纵观近几年全国各地的中考语文试题,古典诗词名句积累的考查一直是一项不可或缺的内容,而且从内容到形式不断创新,已由过去单纯的、 相似文献