以鲁迅的《中国小说史略》为参照看唐传奇作者的创作动机

唐传奇作品被鲁迅称之为＂始有意为小说＂。传奇作家们因所处地位、环境、社会经历等不同,就有了不同的创作动机,本文将其分为六个方面,分别是纯粹以娱乐为目的、满足读者的期待视野、牛李党争中的相互毁谤、表现自己的文才、宣扬佛道以惩戒世人和抒发心中的＂不平之鸣＂。     

论唐宋词的娱乐功能

作为当时的流行歌曲，唐宋词表现出诸多异于传统诗文的“另类”特质和社会功能，其中，娱乐功能便是唐宋词所具有的特殊社会功能之一。唐宋词的娱乐功能具有全民化和重感官享乐的特点，它的形成和发展，不仅表现出宋人对文艺本质特征的重新认识和再发掘，也在一定程度上体现了人性的觉醒和人类社会的进步。     

闻一多的唐诗学观

闻一多在唐诗研究中深刻体悟到中国古典诗歌之美。他认为，唐诗的发展是一个扬弃的过程，同时又是一个渐进的过程。唐诗的发展是整个唐文化发展之一部分。他在唐诗研究中贯穿了“风格即人”的美学思想。     

对现代化学校建设的认识与实践

21世纪是以知识经济和信息技术为主要特征的时代，传统的教育思想、教学手段、教学模式已不能适应新时代的要求，教育必须进行从教育思想到教学理念、从教学手段到教学方法、从教育体制到教学模式的深层变革，必须走可持续发展之路。近年来，银川唐徕回民中学以现代化的管理思想、现代化的教学手段、现代化的人才观和价值观、现代化的教学模式，逐步向教育现代化目标迈进，本文谈些认识和体会。     

南泉普愿与道家艺术人生的回归

中国化固有弥合主客分离、主张绝对实在与尘世生活毫无阻碍的同一性。这样一种源自“轴心期”的诗性智慧。以此为背景，章梳理了源自先泰道家艺术生活、发扬光大于中国禅宗思想的中国化的内在资源。并强调这是中国化第三次大碰撞中所不得不认真对待的重大理论问题。章认为。南采普愿在中唐以后于中国化回归传统道家艺术人生境界的过程中起了重要作用，并通过对普愿相关叙说的理路的梳理。论证了这一作用的所以然及其客观结果。进而提出了禅宗化在当前中西化碰撞和化转型中的价值问题。     

基于语言资源视角的浙东唐诗之路旅游开发研究

本文从语言资源的视角入手,探讨浙东唐诗之路的唐诗这一语言资源的旅游开发应用。通过对《浙东唐诗之路唐诗总集》中收录的唐诗进行整理和归纳,挖掘诗路唐诗中体现的文化内涵与物产资源,并分析了将其转化为旅游资源的策略,对进一步打造浙东唐诗之路起到促进作用,同时助推浙江大湾区建设与地方经济发展。     

河西走廊的传奇

张骞出使西域、苏武牧羊、卫青霍去病勇战匈奴、唐三藏法师西天取经、马可波罗探访中土大国……这一幕幕传奇都与西北的要塞——河西走廊,有着密切联系。     

“当代学者研究”主持人语

本期《当代学者研究》栏目刊发论文三篇。孙维城教授所评邓乔彬先生一文,重在评论邓先生之新作《唐宋词艺术发展史》,可以视为一篇精彩的书评文章。邓先生为当代词学大家,其《唐宋词艺术发展史》     

从《文选·赋》“物色”类看先唐物色赋的结构类型——《文选·赋》“物色”类研究之五

从物我关系的不同处理方式考察,《文选.赋》"物色"类所录作品与先唐其他物色赋的艺术结构类型大体有以主观意绪结构全篇和以对象的空间布局结构全篇两种。《文选.赋》"物色"类所录作品全为以主观意绪结构全篇,部分先唐物色赋以对象的空间布局来结构全篇。从艺术审美的角度言,以对象的空间布局结构全篇的物色赋,缺乏激动人心的感情力量,并不是成功的作品;而以主观意绪结构全篇的物色赋,则具有永恒的艺术生命力。《文选.赋》"物色"类所录全为以主观意绪结构全篇的作品,充分说明了萧统不一般的艺术眼光。     

美好教育在天成——天成校长唐文红履新实录

深圳市龙岗区龙城天成学校(简称天成)是2010年暑期才落成的一所九年一贯制社区配套学校。2010年11月,天成的一位教师在判期中考试作文时忍不住违规私拆了密封卷,想看看作者究竟是不是自己的学生。结果发现并不是,但那位教师还是为之赞叹、自豪不已。这段作文是这样写的:"小学时,我打架、喝酒、抽烟、欺负比我弱小的同学。到了天成我才知道:什么是好的,什么是坏的……我相信,有一天我也可以成为老师心目中的好学生。"这并非什么惊人之语,那位教师为什么如此激动呢?校长唐文红说:"这份自豪和激动,换了哪一位天成教师都可能这样。从建校到现在我们为‘美好教育’不知付出了多少心血,现在终于和学生初步领略到这份幸福。"何为"美好教育"?哪位教育家用过这一词语?