《水墨中国》

乔得龙,一位出身艺术世家的法国人。1996年来到中国定居,并在2002年至2004年间获准进入紫禁城未开放地带写生。他用最具有中国特色的毛笔水墨结合西方的绘画技巧,以图画的方式再现了他看到的中国以及中国人的生活。从北京的老胡同、四合院、寺庙画起,河北、山西、河南、新疆、上海等地的特色古建筑及民间建筑都在乔得龙的画册中留下了痕迹。即便今日这些建筑已真身不在,但是从他的画册中你依然可以看到,在一切变得商业与时尚之前,那种古朴、淡然的本来面目,以及那些终将逝去的古老。     

历经百年风雨的欧美同学会——百年会所的故事

会址原是“石达子庙” 1913年,在当时著名留学生周诒春、顾维钧、王正廷等先生的发起和赞襄之下,成立了欧美同学会。最初租赁了西交民巷一座小四合院为临时会址,后干1916年在南河沿街口得到一所破旧喇嘛庙,在原建筑基础上兴建会所。此庙在皇城之内,南湾子迤南,对面即是满洲祭祀旧俗的堂子（本设在东三座门外,光绪庚子被毁,改建于此,即今贵宾楼饭店所在）。得到此地后,欧美同学会先后于1918年、1922年进行过两次扩建。     

金鱼和猫

不知谁家给金鱼换水,把金鱼缸摆在四合院子里。千姿百态的金鱼好像是有生命的珠宝,闪着奇异的光彩,在水中闲荡。一只猫从厨房窜进院子,瞧见金鱼,马上扑上去。幸亏坚硬的玻璃保护着金鱼。猫儿好不晦气。"咪!咪!"猫儿叫着,弓起腰,围着金鱼缸转了几圈,最后蹲在鱼缸旁,说:"金鱼,你们多么丑啊!一个个奇形     

中国古典建筑院落布局设计的启示——以北京四合院为例

以北京四合院为例,阐述了中国古典建筑院落布局设计的特点,探讨了古典建筑中散文化内涵及给我们带来的启示.     

自行车上的北京印象

2003年11月，我搬入北京老城区的一所公寓，这座公寓的位置就在紫禁城以北。说它是“老”城区，真是毫不夸张，因为它的历史可以追溯到中国清朝，而那时美国才刚刚建国。真是弹指一挥间。     

红色圣地楚图南故居

楚图南故居位于文山县城条街，占地面积555平方米，格局属于二进式四合院，是典型的清代民居。1998年被批准为省级文物保护单位。     

采访，要寻找到接近对方的“由头”

1956年，我来到北京西城砖塔胡同43号一处小四合院，叩开了张恨水家的大门。他家里人说，张先生前几年得的脑溢血症虽然好了，近来身体又不适，不便会客。可是，恨水先生听说是新华社记者来访，还是抱病接待了我。     

重温“老北京”

郁达夫说过：“北京是具城市之外形,而又富有乡村景象之田园都市。”此言不无道理。很多朝代以来,北京在精神上仍然像一座大乡村。或者说,是田园诗一样的城市。譬如曲里拐弯的胡同,无异于村巷：可容纳四世同堂的四合院,保留着北方农合的风格,顶多算地主的豪宅。甚至,环护着昔日辉煌的长城,     

柞水县凤凰古镇的店居式四合院研究

押柞水县凤凰古镇店居式四合院在沿袭中国土木建筑结构的同时,融合了秦楚文化特点,形成了自身的建筑特色。凤凰古镇店居式四合院的外部特征体现了南北地方建筑风貌的融合性,内部的三进三开则体现出山地特色下的地域性特征。其独特的外观特征和内部布局特色为研究地方性古建筑的土木建筑结构起到探索性作用。     

清水江苗家的"继承之约" ——以贵州锦屏加池四合院为例

作为清代以来清水江下游苗寨木材市场兴衰的历史典型,加池四合院所代表的不止于清代建筑、契约等方面的辉煌,其本身的发展脉络亦是地方家庭、宗族观念的浓缩.探究加池四合院的兴衰轨迹,有利于我们深入了解地方社会转型时期普通家庭的继承模式及其寻求发展的途径.