虎座飞鸟形象功能分析

作为楚墓典型丧葬用器的虎座飞鸟,其形象和功能引起学者们的种种猜测。对虎座飞鸟形象进行了分析,辨析了图腾说、尊凤贬虎说、研究了凤、虎、鹿三种动物形象的选择的意义;又对虎座飞鸟的功能进行了研究,认为虎座飞鸟被信巫淫祀的楚人用作巫师的法器,其目的是为了引魂归天。     

现代卡通吉祥物设计对本土文化的运用

传统本土文化元素之于现代卡通吉祥物,在人们潜意识中有着积极的引导作用。对于国内的现代吉祥物设计,我们要以发展的眼光去看待,理解“只有民族的,才是世界的”这句话的更深含义。在国内的吉祥物设计中,应融入我们对本土文化的研究与再利用,使本土的吉祥物设计更具本民族的文化和信息。     

原始草原的美丽与哀愁——《狼图腾》的图腾震撼与冲击

《狼图腾》描写了作者在草原中多年与狼共处的经历,揭示了自然界生命相互依存的复杂关系,教会人们热爱自由和生命,提醒人们对自然、对生命要有所敬畏。     

中国蛇文化

蛇是爬行纲有鳞目动物,有长虫、山鳗、郁屈、王虺、毒龙子等别称。由"虫"与"它"组合的"蛇"字(2001—2—2,图1),形象地表示了它是会摆尾游行的虫。江苏徐州出土的汉画像石,伏羲鳞身,女娲蛇躯(玫瑰图邮资加印片,图2),既是     

精湛绝技雕出民族伟大图腾——屠杰《世纪龙舟》赏析

屠杰简介:屠杰,男,1961年5月出生于艺术世家,家学渊源,自幼受到良好的艺术熏陶,承载了祖上的"紫檀基因",得益于父辈的技艺传授,成为屠氏紫檀雕刻绝活的一代传人。他毕业于同济大学,研究生学历,曾留学英、美和北欧,获硕士学位。高级工艺美术师、上海市工艺美术大师、"二十一世纪杰出专家",入选中组部"高级专家人才库"、"世界杰出华人艺术家",享受国务院政府特殊津贴。1989年,屠杰回国创建中国     

华夏图腾 龙文化概览

正龙年即至,公历2012年在中国农历纪年中为壬辰年。龙年是中国人极为喜爱的年份。很多家庭希望在龙年能添子增孙,足见国人对龙的特殊情感。自古以来,龙乃中华民族崇拜的神异灵物之一。在中国的传统文化中,龙又是吉祥的象征。汉代许慎《说文解字》中称"龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊",可见龙并非现实生活及自然界中具体的动物形象,而是一个集合了多种动物的灵性与特长于一身的     

略论青铜饕餮的“狰狞美”

饕餮乃是我国远古民族部落的图腾(生命神灵),其特征正与“牛首人身”的炎帝一致.炎帝族虽在争夺中原的大战中为黄帝所败,但仍不断反抗,其首领蚩尤更是表现出百折不挠的精神.商王大(钅戊)(战斧)之上的饕餮人(兽)面纹,所绘正是蚩尤.但它已演变为商氏族王权和商人勇武精神的象征,是在血与火的争斗中进入阶级社会、走向文明的产物.和古希腊的艺术和史诗一样,青铜饕餮的“狰狞美”有着“永恒的魅力”:在它身上可以看到人类怎样由天真无邪的童年在血与火的战争中走向文明,并显示出勇猛威严的精神气慨.     

图腾批评的是与非

20世纪中期,美国批评家魏伯·司各特将图腾批评引入了西方文学批评界。半个世纪以来,图腾批评的实践反过来大大促进了创作方面的象征密码热,新神话主义浪潮席卷全球。在我国从“龙的传人”到“熊的传人”的说辞背后促使我们重新理解中国文化之根的多元性构成及复杂流变的历史脉络,然而图腾批评的是非曲直尚待进一步总结商榷。     

易建联高位入选：泡沫or图腾？——阿联的五大利空和五大利好

“信和疑，无论哪一样都令我变得更强壮！”这是易建联在自己最新广告中喊出的品号，在国内外媒体一度热捧的情况下，阿联难得地保持着一份冷静。阿联被NBA看好必然，有其背后商业因素的考虑，而阿联能带来多大的商业价值必然由他在球场上的表现来决定，商业考虑只是一个东风，阿联能否秉风而起的决定权完全掌握在自己的手中。     

生态博物馆原则:专业博物馆学者和当地居民的共同参与

生态博物馆通过时间和空间交流，在交流方法上，专业博物馆学面对特定挑战。所有生态博物馆中都或多或少存在交流方法和技术问题。