思想政治课中的“四么”模式教学

常说：师者,传道、授业、解惑也。在思想政治课的教学中,授业是教师的天职,还要特别注意传处世之道、授解惑之法。新课标、新课程的政治教材内容源于生活、贴近生活、图文并用、贯有活动,是一门帮助学生认识生活与实践生活的好课程。     

麝月的“中和”之美

“中和”之美,是一种理想状态。它既是一种哲学范畴,又是一种崇高的道德标准。《红楼梦》中,麝月是一个极易被忽视但却有着重要作用的角色。在人物形象上,麝月兼袭人、晴雯之美;在小说结构上,麝月的“兼美”又与秦可卿的“兼美”相呼应,暗示小说结局的悲剧性。通过运用儒家“中和”思想对麝月的行为处事、性格特征进行分析,能够更好把握麝月的人物形象和她在小说中的重要作用。     

浅谈“上善若水”对高校后勤办公室工作的启示

“上善若水”出自老子的《道德经》,可译为“最高的善行就像水的品．性一样”,它是一种为人处世之道。水具有多种品性,细细加以品味,一定会有很大的启示和收获。如果把“水性”有效结合到高校后勤办公室工作中,相信对提升办公室整体工作水平大有裨益。     

两种待主法 一样终善果：－袭人与平儿说略

袭人与平儿同为贾府有影响的大丫头,袭人一心一意地待奉贾宝玉,千方百计讨其欢心,并为其前程着想,深得主子们的垂直,平儿对贾琏和王熙凤是一身待二主,且能于二人的矛盾赚隙之中,左右平衡,使之立于不败之地,除了二人的品性德行均为宽厚仁慈,思想较能远虑近忧而外,再就是二的处事待人方法都较为妥贴得体,所以较之其他奴婢们的下场为佳,由此可以体味到作者塑造“贤袭人”与“俏平儿”用以警示世人的深意之所在。     

穿越千年

经典文化如洁白的鸽群,划过我心灵的天际,经典文化如深红的蜡烛,点亮我心灵的明灯;经典文化如悠长的民谣,浸润我稚嫩的心灵……孔子教我温厚。至圣孔子,穿过一条长长的走廊向我们走来,带来一种温良敦厚的气息。"高山仰止,景行行止",经典著作《论语》集中了孔子的风范。孔子教导     

心理健康教育在小学语文教学中的渗透

古人云“师者,传道授业解惑也”。道有为人处世之道,修身养性之道。道者道理也,语文课中讲的道,既有思想品德教育的因素,语言文学修养的因素,也有心理健康教育的因素。所谓渗透就是把心理健康教育的因素与各课的教学内容、教学活动有机地结合起来。就语文课而言,任何一篇课文都是精选的,都具有侧重于某一方面的心理健康教育的因素,把它挖掘出来,     

宽容是一轮明月

作家林清玄写过一个故事：一位在山中修行的禅师,夜晚散步返回住处时,在皎洁的月光下,发现自己的茅屋有小偷光顾。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西,就把自己的外衣脱掉拿在手上,对小偷说：“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回吧,夜凉了,你带着这件衣服走吧！”说着,就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在夜色中,不禁感叹道：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给你。”第二天,禅师看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠放好,放在门口,他非常高兴,喃喃地说：“我终于送了他一轮明月。”禅师简单的一个善举感化了小偷的灵魂,让他从此走上光明的道路。从禅师的身上,我们感受到一种气度恢宏的宽恕之美。宽容不仅是培养良知和美德的沃土,还是一把使人向善的金钥匙,能唤回迷失的良知,警醒沉睡的爱心。怀有一颗宽容的心,哪怕是坚硬的石头,都能为其所动,它体现的不仅仅是一种人品,更是一种睿智,一种坦荡,一种处世之道,是对生活所持的一种人生态度。     

文献撷珍

曾国藩行书八言对联,湖南图书馆藏,纸本,立轴,169cm×33cm×2。铃有"涤生"阴文印,"国藩之印"阳文印。联书"看读写作一日无间,勤俭敬信终身可行。"款识"道光中叶,余初宦京莹,前辈多以写作俱佳相勘勉。余私意宜增看读二字,以裕其源。逮服官江介,每以勤俭二字劝诫僚属。因篡此联,以自傲省,健斋姻世讲过此,书以贻之。涤生曾国藩。"该联书风劲健刚拔,既井读书,亦写修身,由联吾可见曾国藩为人处世之道。     

例文2 我有一双隐形的翅膀

正或许,人生就如同那一片戈壁滩,而人一生的努力,便是让其开满鲜花,郁郁葱葱。然而我知道,无论经历过多少风雨,书籍这一挺拔的古树永远屹立在那儿。张开双臂,感到的是一阵飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙的轻松。我知道,我有一双隐形的翅膀,带我飞过绝望的沙漠,飞向希望的花海。①曹雪芹那未完的《红楼梦》如一颗朱砂痣般印刻在我心中。然而,给我深刻印象的     

“奇妙的自然”素材解读

清洁鱼的处世之道在澳洲东部的珊瑚礁海域,有一种神奇的小鱼。它们没有鲨鱼一般强壮凶猛的身躯,没有墨鱼一样巧妙灵活的伪装,也不像海蜗牛那般剧毒无比,然而,它们凭借高明的处世之道,在弱肉强食充满竞争的海底世界却不受其他鱼类的攻击和伤害。