荒诞的世界与孤独的自我——从存在主义美学视野解读契诃夫的《第六病室》

存在主义是20世纪上半叶最具代表性的重要哲学思潮之一,它深刻地揭示了现代人的生存危机和精神危机。契诃夫作品中具有浓厚的现代人文意识的重要表现之一,是他的作品中带有较强的存在主义色彩。在《第六病室》一书中,作家在思辨中明确了荒诞世界中的痛苦人生、相异的他者与自我的孤独感受,作品中充斥着的死亡意识又强化了这些认识,这部小说也因此而营造出一种悲凉的存在主义氛围。     

《装在套子里的人》与《局外人》的空间意识

《装在套子里的人》与《局外人》是两篇创作于社会变革时期的小说,学生在阅读过程中,大多困惑于一个相似的问题——主角的突然死亡。本文通过引入美国学者苏贾的“第三空间”理论,借助具象化概念,围绕着空间的打破与入侵,对这两位5小说主人公的行为、遭遇及结局进行辩证思考。培养学生对文本深层次理解的同时,运用“跨学科学习”思维,达成对经典的重新构建,使“整本书阅读”的内涵更加多元。     

冬天来了

今年冬天,如果时间和环境允许,我要细细地读一读契诃夫的小说和剧本,在苍白的天空和寒冷的空气中,领略一下这灰暗的人生的滋味。但我并不绝望,因为如果有一阵风掠过窗外光秃的树枝的时候,我便想起了雪莱的名句:     

最想依傍的六位高邻

说起邻居,忽然想到钱的局限性。买多好的房子,包括水景、会所与林阴道,都没含邻居。与人为邻,比包办婚姻还生硬,摊上谁是谁,这是就一般人而言。钱多了,多到开办基金会的程度,这事又好办了。比尔·盖茨     

电视新闻应返朴归真

从生活的真实到艺术的真实,历来是一切文学艺术追求的一种境界,近年来越来越被大众看好的电视新闻节目其实也是一样,它同样面临着从生活的真实到艺术的真实这一追求。契诃夫说“:必须把生活写得跟原来面目一样,把人写得跟原来面目一样而不是捏造出来。”高尔基说得更为直截了当     

论别里科夫之“怪”

别里科夫是契诃夫在《装在套子里的人》中塑造的一个典型的艺术形象。小说开头部分介绍了别里科夫已在两月前去世之后。接着就说：“他也真怪。”这“真怪”二字。便是小说的“眼睛”。整篇作品便从“眼睛”这儿睁开。领起下叙述。并从始至终贯穿到底,说明别里科夫的“怪”。怎么个怪法呢?     

契诃夫——《渴睡》

<正>小主持人:刘老师,你今天拿出的这张图像上的大胡子是谁?哎,对了!我好像认识,去年你给我们讲新思维作文非常挑战时,我们见过他,他是不是俄国作家契诃夫?主讲老师:你说对了,正是此人。他跟美国的欧·亨利、法国的     

契诃夫庄园

契诃夫庄园位于一个远离城市喧嚣的小村庄——梅利1霍沃。从1892-1899年问,伟大的俄罗斯作家契诃夫就生活在这啦。这一段时间是契诃大创作的黄金季节,他创作了40多部不朽作品,其中有《跳来跳去的女人》、《文学教师》等中短篇小说,还有100多年来住世界符地长演不衰的戏剧作品《海鸥》、《万尼亚舅舅》。契诃夫的夫人科尼彼尔·契诃娃曾写道：“梅利霍沃在作家的生活中留下了不可泯灭的痕迹。     

《樱桃园》:时代更迭中的二重奏

契诃夫借助樱桃园的易主与消失讲述时代更迭之际两个不同群体的人面对社会变动的态度。柳博芙等人因失去价值观念的整体感显得空虚、无聊,又因懒惰等原因没法适应新环境而成为时代更迭的牺牲品。罗帕辛抓住俄罗斯社会变动的时机扭转命运,从农奴的儿子摇身一变成为百万富翁,是行动、能力的化身,但因没有获得与其物质财富相称的社会身份而展开复仇,成为放纵个人欲望充满贪婪的野心家。契诃夫既清算过去(柳博芙),也批判现状(罗帕辛),其最终目的是以理性的幽默抚慰时代更迭之际带来的价值混乱与精神灼伤。