四川联省自治运动述论

四川联省自治是四川资产阶级联省自治人士发起的，但为四川地方军阀利用和操纵，最后被直系军阀扼杀，四川地方军阀借以自保的迷梦和四川资产阶级民主宪政的愿望均告落空。四川联省自治的结局说明，北洋军阀和地方军阀都是资产阶级民主宪政的障碍，在军阀纷争的格局下，资产阶级改良运动必然归于失败，在新民主主义革命成为时代主题的新阶段，资产阶级联省自治运动的破产也是必然的。     

宪政国家与宪政文化

章介绍了宪政的含义、宪政与宪法、法治的关系，分析了宪政国家以及宪政化的概念和发展状况，提出宪政化在宪政国家形成阶段具有重要作用，是宪政国家生成条件之一的观点，并以此为基点为中国传统化转型提出建议。     

公民教育——宪政视野下现代人力资源开发的基础

十六大以后，宪政改革逐渐提上议事日程，这对我国社会成员的公民素质和传统的公民教育提出了更高的要求。本从我国宪政历程的教训出发，指出发展现代公民教育与宪政改革之间的必然联系，对当前公民教育现状进行了分析，并指出其对于我国宪政建设的不足之处，对符合宪政要求的现代公民教育进行了初步探讨。     

修改宪法必须坚持的基本原则--从中国第四次宪法修正案谈起

宪法修改是调整宪法规范与社会生活冲突的基本形式之一,其基本目的是提高和保持宪法规范的现实适应性,发挥宪法调整社会生活的基本功能.修宪的基本原则是指其效力贯穿于整个修宪活动的根本规则,是指导修宪活动各阶段的具有普遍意义的基本行为准则,体现着修宪的本质和根本价值,是整个修宪活动的出发点.从我国宪法第四次修正案来看,体现了以人为本,尊重人权;维护宪法的稳定性与适应性的基本原则;而完善宪政建设才是实现修宪基本原则的必由之路.     

张君劢与抗战时期的民主宪政运动

张君劢一生“徘徊于学术与政治之间”,是现代中国著名的学问家和政治家。就学术方面而言,他创办过政治大学、学海书院和民族文化书院,当过北大和燕大教授,是1923年“人生观论战”的挑起者和1958年现代新儒家《文化宣言》的发起人．被公认是现代新儒学的代表人物;从政治方面来看,他先后组建或参与组建过中国国家社会党、中国民主政团同盟和中国民主社会党,是国防参议会参议员、国民参政会参政员和旧政协代表,起草过1946年《中华民国宪法》。但长期以来,由于张君劢曾支持国民党内战,被共产党宣布为最后一名战犯,人们对他学术一面,特别是1923的“人生观论战”研究较多,而对他的政治一面则很少涉及。实际上在当时他的政治活动比他的学术活动对社会的影响更大。     

刑事法治的宪政基础

宪政的精义是“限制政府权力,保障公民的权利和自由。刑法是被称为“善良公民的大宪章”,那么刑事法治首先就要依宪法而治,刑法的目的和精神也应是随着宪法的发展而不断发展的,是为了保障人权为其终极目标的。因此,刑事法治要以宪政作为它的基础。     

合法性理论及其在中国的应用

合法性要求被统治者的首肯、社会价值观念的认同,它与法律性质、有效性、公民的权利与义务密切相关。对于任何政治统治而言,合法性都是有效执政的基本资源。合法性危机意味着失去被统治者的忠诚,它将带来国家和社会基本结构的变化,尽管其表现形式纷繁复杂,但在其背后有着诸多深层次的诱发原因。21世纪的中国共产党正面临着调整与重建政治合法性基础的重大任务,而完善宪政则是摆脱合法性危机的基本出路。     

论宪政与人权保障

宪政的本质就是有限政府,宪政的主要目的是保障公民的权利。公民权利与国家权力之间是对立和统一的关系,二者永存的矛盾说明公民权利将会受到国家权力的侵犯,为此,必须对国家权力进行限制。我国虽然缺乏宪政与人权保障的传统文化资源,但只要我们继承历史传统中一切具有人民性和民主性的文化精神,必将建立起具有中国特色的宪政制度。     

试论民国时期梁漱溟宪政态度之转变

梁漱溟关于中国宪政问题的探索，大致可划分为前后两个时期。前期梁氏是宪政运动的积极参加，后期则是冷漠。其客观原因在于中国宪政运动的失败所刺激，在于第一次世界大战后掀起的怀疑思潮所影响；其主观原因在于梁氏认识到了仿效西方宪政之路在中国行不通。