法治国家的正当性及其职能——哈耶克的古典自由主义国家观

面对古典自由主义的危机，哈耶克重建了自由主义的个人主义前提，对国家的合法性及其限度做了重新的论述，同时对自由主义的宪政体制作了富有特色的建构。     

论毛泽东对新民主主义宪政的探索

在新民主主义革命时期,毛泽东运用马克思主义基本原理并结合中国实际情况,对新民主主义宪政进行了积极的探索.在探索过程中,毛泽东提出了一系列关于新民主主义宪政的思想,发展了马克思主义的宪政学说.     

宪政视阈下的中国政治建设和政治体制改革

在宪政视阁下推进我国政治建设和政治体制改革，在保持基本宪政框架稳定的前提下，着眼于宪政秩序的构建和宪政体制的完善，既可以保持政局的基本稳定，又可以使政治建设和政治体制改革取得实实在在的效果，是我国政治建设和政治体制改革的理想途径。[编者按]     

公民教育——宪政视野下现代人力资源开发的基础

十六大以后，宪政改革逐渐提上议事日程，这对我国社会成员的公民素质和传统的公民教育提出了更高的要求。本从我国宪政历程的教训出发，指出发展现代公民教育与宪政改革之间的必然联系，对当前公民教育现状进行了分析，并指出其对于我国宪政建设的不足之处，对符合宪政要求的现代公民教育进行了初步探讨。     

张君劢与抗战时期的民主宪政运动

张君劢一生“徘徊于学术与政治之间”,是现代中国著名的学问家和政治家。就学术方面而言,他创办过政治大学、学海书院和民族文化书院,当过北大和燕大教授,是1923年“人生观论战”的挑起者和1958年现代新儒家《文化宣言》的发起人．被公认是现代新儒学的代表人物;从政治方面来看,他先后组建或参与组建过中国国家社会党、中国民主政团同盟和中国民主社会党,是国防参议会参议员、国民参政会参政员和旧政协代表,起草过1946年《中华民国宪法》。但长期以来,由于张君劢曾支持国民党内战,被共产党宣布为最后一名战犯,人们对他学术一面,特别是1923的“人生观论战”研究较多,而对他的政治一面则很少涉及。实际上在当时他的政治活动比他的学术活动对社会的影响更大。     

中国社会主义宪政内涵探析

“宪政”在中国并不是什么新鲜事物,早在百年前,中国就出现过类似的诉求。但关于什么是宪政,什么是社会主义宪政,学术界有很多定义。本文认为,尽管人们从不同角度、不同层面对宪政的概念提出了许多观点和说明,但对中国社会主义宪政内涵的分析应该放入中国社会主义这个语境中来研究。     

劳动权的宪政经济学思考

宪政经济学的方法和理论认为劳动权是人权保障的起源之一,是公民宪法权利体系中一项最基础而重要的权利,它与宪法的社会发展的价值紧密相连。保障劳动权是宪法社会正义的重要体现,是一项事关经济社会发展成败的首要公民宪法权利。     

修改宪法必须坚持的基本原则--从中国第四次宪法修正案谈起

宪法修改是调整宪法规范与社会生活冲突的基本形式之一,其基本目的是提高和保持宪法规范的现实适应性,发挥宪法调整社会生活的基本功能.修宪的基本原则是指其效力贯穿于整个修宪活动的根本规则,是指导修宪活动各阶段的具有普遍意义的基本行为准则,体现着修宪的本质和根本价值,是整个修宪活动的出发点.从我国宪法第四次修正案来看,体现了以人为本,尊重人权;维护宪法的稳定性与适应性的基本原则;而完善宪政建设才是实现修宪基本原则的必由之路.     

戴鸿慈与清末宪政运动的开端

清末预备立宪基本国策的确立,及其实行宪政的模式的选择,与五大臣出国考察政治有着十分密切的关系.作为"五大臣"之一的法部尚书、军机大臣戴鸿慈在清末预备立宪发动初期扮演了一个重要的角色,发挥了十分关键的作用.     

税收宪政法律文化的中外比较

税收宪政是经济体制与政治体制在市场经济条件下的结合,是税收领域中的宪政安排,是纳税人税权与国家税权运行与平衡的准则。税收契约文化奠定了西方宪政理论基础,我国由于传统文化与宪政文化相冲突,税收宪政理论的发展受到了很大的限制。本文以税收宪政法律文化为切入点予以中西方比较考察,试图得到一些有关税收宪政建设的有益启示。