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在北京的街巷中,有不少是以寺庙命名的,但许多已没有了寺庙,空留其名。少数虽经历了数百年历史变迁,寺庙依然存在。例如位于护国寺街的护国寺就是一座有700年历史的古刹,格局至今未变,只是没有了香火。 相似文献
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杨晓伟 《河北旅游职业学院学报》2011,(1):106-112
承德社会经济研究,主要集中于热河官田以及木兰屯垦方面。清朝入关之后,自康熙年间北巡成为定制,之后木兰秋弥频繁举行,清朝皇帝每岁驻跸避暑山庄,这里的社会经济发展状况就自然受到政府的重视。承德经济以宫苑经济为主,主要有口外皇庄、宫仓、寺庙经济几种。赵艳玲,于多珠探讨了清代承德地区庄田之建立,认为清代的庄田建立及分布分为三部分,即:后金政权在东北地区建立的关外庄田; 相似文献
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作为中国佛教四大名山之一的九华山现存寺庙94座,或依山就势,或居高临下,或高低错落,或回旋曲折,形态各异,疏密有致,对称中有变化,天然中见雕琢,表现出独特的建筑特色:寺庙、香道和风景三位一体的布局;因地取势的设计构思;民居化的寺庙建筑造型;善于借物入景的选址巧思. 相似文献
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zhangtong 《中外文化交流(英文版)》2003,(5):28-29
Zhang Wanquan,a native from southern Zhejiang Province,came to the port city Tianjin to make a living on casting pen containers and flower stands.His son zhang Mingshan.talented and adroit,followed him to learn how to make articles in his childhood.The other day jinior zhang showed the clay animals he made on 相似文献
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陶庄宣卷,是在浙北地区流传的一项地方特色鲜明的民间曲艺剧种。它发源于吴根越角之地,在嘉善陶庄汾湖岸线一带的农村有着广泛的影响,男女老少都喜欢听宣卷。陶庄宣卷的历史源远流长。在中唐时期,就有称俗讲调的表演形式。元、明时寺庙中,每逢佛教节日,由和尚或信徒宣讲宝卷,所以后来就把这种 相似文献
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正据权威人士说,心理学中有种心态叫"空杯心态"。何谓"空杯心态"?古时候,一个佛学造诣很深的人听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师,便去拜访。老禅师的徒弟接待他时,他态度傲慢,心想:我是佛学造诣很深的人,你算老几?后来老禅师十分恭敬地接待了他,并为他沏茶。可在倒水时,明明杯子已经满了,老禅师还不停地倒,他不解地问:"大师,为什么杯子已经满了,还要往里倒?"大师说:"是啊,既然已满了,干嘛还倒呢?"禅师的意思是,既然你已经很有学问了,干嘛还要到我这里求教?这就是"空杯心态"的起源。"空杯心态"并不是一味地否定过去,而是要怀着否定或者说放空过去的一种态度,先要把自己想象成"一个空着的杯子",去融入新的环境,对待新的工作,新 相似文献
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Wu Zhengguang 《中外文化交流(英文版)》2011,(1):38-41
Over the sweep of history,a great variety of theatre buildings have been built within guild halls,ancestral temples,folk deity temples and monasteries in the province of Guizhou.Among them, 相似文献