黄遵宪与戊戌变法

黄遵宪是近代维新派中较系统接受西方资产阶级思想的少数“先进中国人”之一 ,是戊戌维新运动的主要领导人。在戊戌变法过程中 ,他是实施变革最力、效果最好的维新派领袖。加强对黄遵宪及其维新思想的研究 ,有助于进一步把戊戌变法的研究推向深入     

近代以来中国妇女解放的历史回顾

近代以来，中国妇女解放的历程分为三个发展阶段，历经了启蒙，实践，革命，曲折，新生的发展轨迹，十一届三中全会以后，妇女解放同社会主义市场经济，同社会的可持续发展相结合，这条路径为实现真正意义上的妇女解放奠定了坚实的基础。     

制约权力必须破除封建观念--学习邓小平政治体制改革理论的体会

反腐败就是制约领导者的权力.理论上,要破除封建的特权思想、专制思想、宗法观念、人治观念和官僚主义.实践中,要以制度、法律、民主、舆论监督和加强党的领导来制约权力,以保障领导者手中的公权谋公利.     

论儒家思想对中国封建法律的影响

中国封建法律，由于儒家思想的影响而具有伦理法性质，由此，也形成了中华法系“礼法合一”的特色。儒家思想对封建法律的影响，是通过“以经决狱”、“以经释律＂、“以经立法”等方式进行的。这个封建法律儒家化过程，自西汉起，经过陈陈相因的发展，至唐代，最终形成了儒法合流完整的法律体系。由于受儒家思想影响的伦理法更适合中国封建社会的国情，因而其能维系中国封建社会的统治二千余年。     

关于儒家"以德治国"的思考

儒学成为中国古代化的主流,关键是其强调了“以德治国”的原则。历史证明在封建专制统治中,“以德治国”较“刑法治国”有更多的亲和性和生命力。儒家的“以德治国”主要是通过教化来实现的。“以德治国”与教化手段对君权的无形制约使中国的封建体制得到相对稳定的发展与延续。     

爱情与梦幻:论唐传奇中女性形象的悲剧命运

唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，被称为“史才”与“诗笔”的结合，题材较广，其中又以爱情传奇成就最大。揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，是唐传奇的积极思想意义之一，其中最引人注目的是成功塑造了一系列个性鲜明、可歌可叹的女性形象。透过男性话语权下这些女性形象的塑造，我们能真切地感觉到：有唐一代，妇女的个性意识的确有了明显提高，但仍然不能摆脱时代给予她们的悲剧命运。     

重评明末"封建与郡县之辨"

秦统一全国为郡县,意味着特定的中国"封建时代"体制基本终结.自秦汉以来,中国古贤无一例外地看重"封建"与"郡县"之间的区别.关于它们之间的优劣利弊,争论始终不断.明末有亭林、梨洲先生出,大胆倡论"寓封建之意于郡县之中".其主旨则为"用天下之私,以成一人之公,而天下治".若将亭林、梨洲文论与西哲亚里士多德<政治学>等书对读,就不难发现古贤因得不到类似亚氏那种政治学理念的支撑,既撤不走政治道德化的心理屏障,也跳不出"封建、郡县"、"公天下、私天下"固有的概念陷阱,充分暴露中国传统学术致命的弱点,亦即钱穆等先生批评的"只研究治道,不研究政体."     

论薛宝钗人格的复杂性

薛宝钗是我国古典名著《红楼梦》中的重要人物,她和宝玉黛玉之间婚姻纠葛构成了《红楼梦》主要内容。匡世巨著《红楼梦》中成功的塑造了数以百计的女性形象,薛宝钗是其中塑造的最成功、最真实、最丰满的人物,她位居金陵十二钗正册之首,其重要地位已为世人所承认。曹雪芹笔下塑造的薛宝钗形象,是一个封建卫道士形象。同时宝钗也是一个有着双重人格的人物,她既有善良大度的一面,也有着圆滑虚伪、做作、甚至冷酷无情的一面,构成了她性格的双重性。薛宝钗也是个追求功利的人,但其命运最终是不幸的,她是个悲剧人物,但又使人反感。     

略谈子君悲剧的文化因素

封建文化尤其是封建道德规范对女性的压迫和毒害使女性逐渐丧失了自立、自强的人格,产生强烈的依附心理,进而失去了与社会抗争的独立的人格力量,其对男性的推崇与纵容造成了男性的自私与褊狭,以及子君对个性解放的片面理解与自身的种种缺陷,都是造成子君悲剧的不应忽视的因素。     

南宋乡司在赋役征派中的违法舞弊问题

南宋时期，处于县乡“权力空隙”中的乡司在乡村赋役征派工作中，多利用职务之便违法舞弊。宋封建国家的法律对违法乡司有明确的处罚规定，而地方官员在执法时，却多有从轻处罚的趋向。这些现象对于南宋基层社会产生了极坏的影响。造成这种种现象的原因是多方面的，但最终都与宋封建专制制度的劣根性有关。这也是中国古代行政运行机制中的固有现象。