内蒙古新时期风情性草原题材绘画探析

内蒙古新时期草原题材绘画不同于20世纪五六十年代的主题性绘画,主要表现为风情性。一大批优秀的画家创作出了享誉国内外的优秀作品。他们以现实主义为主要创作方式,不断探索新的表现形式和绘画语言,对草原风情及其背后的深层民族文化精神进行挖掘,体现出从民族风情到民族精神的渐趋深化的历程。     

文化差异与西部民族地区学校教育的发展困境和变革

本文根据笔者和其他研究者近年来的相关研究成果以及笔者在西双版纳傣族地区的田野调查资料,对西部少数民族地区学校教育的发展困境予以分析,并提出对教师进行多元文化理念的培育,构建地方性校本课程,加强学校与地方社区的联系等教育变革的思考.     

论《无声告白》中詹姆斯华裔身份认同危机

《无声告白》是美国华裔女作家伍绮诗的代表作,讲述了一个混血华裔家庭的生活,表上看似是成功幸福的一家,但在背后这个家却承受着巨大的种族和社会压力。本文将从身份认同角度着重来分析以詹姆斯为代表的二代华裔移民在美国社会所面临的生活困境和自身华裔身份认同危机。     

少数民族舞蹈融入民族高校健美操教学的必要性研究

本文参阅体育教学的相关文献,结合健美操的教学实践及民族高校的特点,剖析民族舞蹈的特点和功能。将少数民族舞蹈融入民族高校健美操课堂,有利于激发学生的学习积极性,活跃课堂气氛,提高教学质量。     

我的尝试

这道题是早期模仿韩国死活题的时候创作的题目,当然现在的我已经不再于一·一这种奇怪的地方放棋子了。做死活题最基本、也是多数人最终希望达到的目的,说来无非是为了实战中的计算力提高和培养对棋形的感觉;而像这样的题目更多的应该说是少数人的消遣罢,实战中的借鉴价值几乎为零。仅作消遣^_^     

西部地区电视传播的思考

过去10年,电视媒体在文化传播、经济发展、政治宣传中都起着重要作用,这其中,对少数民族众多的西部地区如何做好电视传播更是作用巨大、影响深刻。由于西部少数民族地区在地理位置、文化等各方面的特殊性,在电视传播方面有着特     

苗寨春风进万家——参加“新春走基层 苗寨民俗之旅”联合直播有感

打糍粑的“咚咚”声、拦路酒的祝酒歌,苗族同胞们吹起芦笙,跳起了欢快的同心舞;别具一格的吊脚楼、美人靠,那美丽的苗家姑娘的回眸一笑;热热闹闹的长桌宴,大伙儿和当地苗族同胞一起,豪爽地大口喝酒、大块吃肉,喜迎四海宾朋。这一幕幕喜庆、热闹而又别具民族风情的辞旧迎新场景,通过电视机,以现场直播的方式呈现在全球观众的眼前．     

从“阿拉伯世界”到“海外手记”——谈《回族文学》杂志的栏目设置

《回族文学》作为少数民族文学期刊,虽然地处新疆昌吉回族自治州,但相对于中国期刊界而言,不仅是不可或缺的,而且具有其不可替代的意义和价值——在当前这个文学和文学期刊日益被边缘化的时代,《回族文学》不仅恪守着极其艰难又很纯粹的文学     

少数民族题材影视生产的艺术消费战略

少数民族题材影视创作长期以来在其特有的经典叙事模式的框定中,发展之路困境重重.少数民族丰富的文化资源为此类题材影视创作提供了巨大的空间,少数民族题材影视创作要获得艺术消费的能力,一方面要充分挖掘民族文化资源,将自身独特的文化表达转换为世界性的普遍可传达的经验;另一方面建立自身的商业美学机制,向主流电流产业靠拢,凸显大片意识,做到艺术性与商业性、艺术创意与艺术消费的良性结合,使民族影视业真正走上产业化与可持续发展之路.     

清代科举少数民族政策研究

关于少数民族政策,早在元明清科举考试中已实行并形成了较为完备的政策体系,尤其是清代科举少数民族政策具有自己的独创性。清代科举少数民族政策批判地继承与发展了元明科举少数民族政策,具有历史前瞻性和合理性,对当今高考民族政策的发展与完善具有重要借鉴意义。