野猪

正一、野猪下山山上经常云遮雾绕,林密坡陡,荆棘遍布。如果那只野猪不是因为好奇或者贪吃农作物,而被人类驱赶,慌不择路跑上人类上山下山的道路,在山上碰到,你是奈何不了它的。当我发现它的时候,它已经被疯狂的人类拦截住了各个遁回山林的入口,它只能沿着人类上山下山的大路跑下山来。不管是野猪还是山牛,下到平地,就很难有活路了。如果下到平地还有活路,会被人类引以为耻。     

若乃山林皋壤 实文思之奥府——也谈感悟自然与写作教学

作文教学要有写作的素材积累,如何完成源头积累和后续表达工作？刘勰在《文心雕龙》中指出,“若乃山林皋壤,实文思之奥府”,成为自然写作观的滥觞。而当前高中语文教学中,从自然汲取营养的写作教学实践却所见不丰。感于《文心雕龙》的启示,笔者力图从感悟自然角度进行中学作文教学的实践研究。     

书院与山林文化

中国古代的书院,大多依傍佳胜名山。白鹿洞书院地处庐山东南,院内古木参天,山溪潺潺,楼阁亭台,清幽恬静,尽在绿荫环抱之中。院外便是青天削壁的五老峰:“山从绝顶平剖,列为五枝,凭谷下坠万仞,外无重冈叠嶂之蔽”;“惟登一峰,则两旁无底,峰峰各奇不少让,真雄旷之极观也。(”《徐霞客游记》)岳麓书院建在长沙岳麓山中,凭山远眺,湘江城郭尽收眼底。山中亭塔殿阁,错落相望,清泉回绕,胜景叠出。宋人范成大说这里“山外江水黄,江外满城绿”,明人车大任说它是“岸柳江烟碧草纷,危峦飞蹬俯江”(《岳麓书院历代诗选》)。真是美轮美奂!象山书院在江西…     

论《丰乐亭记》和《醉翁亭记》的意蕴

欧阳修被贬作于滁州知州任上的《丰乐亭记》和《醉翁亭记》两篇散文,以其丰富的意蕴昭示了他独特的精神世界。即:表层抒写作者的山林之乐;次层抒写作者与民同乐,并自我肯定在滁州建立的政绩;深层则表现出作者以从容、淡定的心态坦然面对人生遭际,体现出一种积极有为、乐观旷达的精神。从两文中透露出的是作者政治上和创作上不凡的识见,更体现出作者独特的人格魅力。     

睦州诗人群体的形成与创作

睦州诗人群体是中晚唐时期一个地域性很强的诗人群体,它是在睦州的地域文化背景及大历以后江东所形成的诗坛中心地位的影响下形成的.由于现实的影响,他们的诗歌呈现出明显的边缘化的特点,这对考察晚唐诗具有积极的启示.     

高等院校的山林防火初探

当今,为解决高校发展的瓶颈问题,许多高校走出了郊区办学的新模式,为教育事业开辟了一条崭新的道路.许多高校不仅保留了原有的林地,而且还投入了大量的资金把校园建设成生态型、园林式的景观校园.然而,随着大量林地、草坪的绿化覆盖,山林防火问题已逐渐成为高校亟需解决的新课题.     

蜂螫及其预防

蜂螫的危险性 当春、夏季到来时，各种生物都显得生气勃勃，百花争艳，草木郁郁葱葱。农民的生产劳动，学生的郊游，城市居民的休闲，退休老人的健身，都在山林和郊外中。在山林和百花丛里，最容易接触到的昆虫，就是各种蜂类，例如：胡蜂，马蜂，蜜蜂等。因此，常常发生被蜂蜇的事情。我国每年夏、秋季都会发生多起蜂蜇人致死的事件。     

郭象“圣人”思想中的万物一体境界

郭象是魏晋时期重要的哲学家,他提出了圣人"虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中"的思想,这一思想体现了很强的万物一体的精神境界——一种宽容和相互尊重的精神境界。     

谢灵运山水诗的主观抒情色彩

谢灵运是我国第一位真正独立意义上的山水诗人。山水诗自谢灵运之后成为华夏诗歌的第一表现主题,开创了借山水表达内心主观色彩的思想主题的先例。谢灵运是一位杰出而又成功的山水诗人,但却又是一位十足的政治失败者。他一方面执着于仕途而紧抓不放,但一生仕途蹉跎。另一方面又对隐居生活表现极强的愿望,但一生时官时隐。他把那种仕途失意的愁绪和悲伤,传递给山水让其洋溢着浓郁的主观情感。     

开放在小河边的微笑——怀念我的小学老师

你还在我故乡那长着许多荔枝树的山村小学吗?亲爱的老师。你还在背着我故乡的小兄弟涉过那条湍(tuān)急的小河吗?亲爱的老师。那些欢乐的日子与那些阴沉的日子,给你留下白发了吗?那些呼啸的山林与寂静的山野,在你