破解阴山岩画中的“足迹”之谜

内蒙古阴山岩画作为我国北系岩画集中地之一,其画面内容更多表现远古边民的狩猎、游牧、战争、舞蹈等生活,他们在岩壁上刻下自己的信仰和种种生活印迹,这些生动的图画在让我们了解远古北边先民的同时,也为我们解读这些图形留下了许多难解之谜。其中包括人和动物的足迹之谜。在     

胡亚光与胡庆余堂

1982年6月的一天,为筹建浙江杭州胡庆余堂中药博物馆,受领导委托,筹备小组的许丹,通过四处寻访,终于叩开了_上海沪西海防路上的一座老式石库门. 　　他要访问住在这墙门里的一位82岁老人--胡庆余堂创办人胡雪岩的曾孙、现代著名画家胡亚光.许丹所以四出寻访急于拜访这位胡雪岩后代,一是想征求这位艺术家对中药博物馆的陈列意见,二是这位曾孙曾为胡雪岩画过一幅十分神似、逼真的生前肖像.这幅肖像对胡庆余堂中药博物馆来说,那是十分珍贵的.……     

藏民生活中独具魅力的体育因素分析

西藏民族传统体育及其文化具有浓郁的民族与地域特色,是西藏民俗文化中的一朵奇葩。本文试图对这一在特殊的地理环境、生活区域和宗教信仰中形成的独特的健身活动方式进行剖析,就这独树一帜的人类文明的宝贵财富以飨读者。     

大麦地岩画典型图形符号相似性识别及释义

大麦地岩画是由这一区域的许多北方游牧民族和部落创作的图形符号系统。从大麦地岩画中筛选屡屡出现的“■”“■”“■”这三种典型图形符号作为研究对象,这些符号具有和甲骨文相同的象形、指事的功能。因此将计算机模式识别技术与传统方法的结合运用于岩画研究中,对典型岩画图形符号与甲骨文字形进行相似性识别,可以突破传统释义的局限性,给岩画的释义提供新的媒介,为中华文明起源研究提供依据和线索。     

中国史前岩画和彩陶的表意性和艺术性研究

本文主要从表意性(记录生活、"图画文字"与"符号文字")和艺术性(艺术灵感、画面表现手法、美的规律)两大方面对中国史前岩画和彩陶进行分析及探索。     

基于插值函数和灰度的宁夏岩画图像处理与断代系统

概述 岩画是刻绘在岩石上的画,它从多方面揭示了古代先民的生产,生活,祭祀等活动,是史前文明的史诗,是人类宝贵的文化遗产。目前世界上有130多个国家和地区有岩画分布,我国岩画分布主要分为北方体系,东南沿海体系和西南体系。北方岩画以内蒙,新疆,甘肃,宁夏岩画为代表,西南岩画主要分布在广西,云南,贵州,四川境内,东南沿海以江苏、福建、广东、香港分布较多。宁夏岩画主要分布于贺兰山东麓,因数量巨大、分布集中、特色鲜明、内涵丰富、易于观赏而在世界上占有重要地位。宁夏岩画破坏触目惊心,岩画保护迫在眉睫。2011年8月审议通过的《宁夏岩画保护条例》明确要求文物主管部门应当采用摄像、图画、拓片、摹本、电子文本等形式建立档案后,对岩画进行抢救性保护。本文以MATLAB7．8．0为开发平台,制作了一个图形用户界面,遵循“准确、完整、全面、科学”的岩画资料记录方针,丰富岩画资料记录方法,形成立体交叉的岩画记录资料,为岩画图像处理和计算机快速断代提供人机交互平台。     

《中国体育史》中的插图与阴山岩画

阴山岩画具有很高的学术价值。我们在对其解释和利用时,必须对古代北方民族社会历史文化进行全面的分析和考证,否则就会望图生义,失之千里。刘秉果先生所著的《中国体育史》(插图本)一书中所选三幅阴山岩画应该与我国古代北方民族进行巫史文化活动有关,并非是古代北方民族开展导引、跑步、跳绳体育活动的图形。同时,本文进一步论述了阴山岩画中所反映的骑马、射箭、摔跤、棋图、身体技巧等古代北方民族体育活动,指出对其研究可以更好地把握体育的历史源渊,拓宽研究视野,为现代体育的发展提供观照。     

西藏唐卡漫谈

早在五六千年前的新石器时代，西藏地区就已经有了相当发达的文明，并且产生了绘画艺术，但大多为陶器几何图案及部分岩画，图案较为单一。佛教传人西藏后，作为宗教绘画艺术的主要形式——唐卡应运而生。唐卡是用彩缎装裱成的一种卷轴画，据五世达赖《大昭寺目录》一书记载：“法王(松赞干布)用自己的鼻血画了一幅白拉姆女神像，后来蔡巴万户长时期果竹西活佛在塑白拉姆女神塑像时，作为核心藏在神腹内。”     

撒哈拉，掀起你的盖头来

世界最大沙漠撒哈拉,将整个非洲大陆一分为二,其中埋藏了太多太多的传奇。撒哈拉为何有海洋动物化石?撒哈拉的高原岩画何人所为?撒哈拉如何演变形成今天这般……岁月流逝,到底有多少文明湮没其中。我能做的,就是试图掀起撒哈拉的盖头来,哪怕只是一个小角。     

巴丹吉林岩画的地域性探讨

阐述了岩画的概念、巴丹吉林自然环境特征及该地岩画反映的社会形态,论述了巴丹吉林岩画的地域性,并与同在一个体系岩画的几个地区进行了比较,即使在同一个体系中仍然存在着地域差异,而这种差异使不同地区的岩画有自己的个性.