文化资本与教育场域——布迪厄教育思想述评

布迪厄是当今世界颇具影响的社会学家，研究涉及诸多领域。实践理论是他的主要理论．这一理论是建立在场域、惯习与资本这三个基本概念之上的。实践理论是我们理解布迪厄教育思想的基础。他运用上述基本概念特别是文化资本这一概念对教育场域中的各主体进行了透彻的分析，指出教育通过文化再生产实现着社会的再生产。但是布迪厄的再生产理论过多地带有社会决定论的色彩。     

布迪厄实践理论视角下乡村教师培训的实然矛盾及应然路向

乡村教师培训是提高乡村教师素质的重要举措。审思乡村教师培训的实然矛盾并探究其应然路向,是当前促进乡村教师专业发展的迫切要求。基于布迪厄实践理论视角,乡村教师培训具有生成性和博弈性的特征。培训需要立足于乡村教师的既有惯习和乡土立场,处理好场域内和场域间的博弈关系。然而,乡村教师培训存在主体迷失和认知错位、联动不足和场域割裂等问题。因此,乡村教师培训应是“重塑惯习—变革场域—反思实践”的过程,即在联动教师个体知识中生成动态思维,在构建协作学习社区中回归乡土情境,在探寻自我中提升实践智慧。     

布迪厄文化再生产理论视角下教师作为转化性知识分子的可行性探究

布迪厄的文化再生产理论揭露出表面公平的教育机制背后实际存在着激烈的知识场域斗争。本文利用文化再生产理论的视角分析教师作为转化性知识分子的必要性以及教师作为转化性知识分子将会与文化再生产产生的矛盾和冲突,最后通过文化再生产的风险性提出教师作为转化性知识分子的可行性对策。     

社会学视角下对翻译机构的重解

按照布迪厄社会实践理论,翻译机构在其场域中带着惯习和各种资本进行权力的博弈,影响翻译实践。翻译机构场域与其他场域之间,以及翻译机构场域内部存在关联互动,以保持翻译机构场域自身的生机与活力,并推动翻译学科的建设与发展。     

跨学科对话如何可能?——兼读《社会学家与历史学家》

社会学家与历史学家,[法]布迪厄、夏蒂埃著,马胜利译,北京大学出版社,2012"历史学家自身处于历史之中,历史科学是否存在?社会学家自身处于社会当中,社会科学是否存在?"历史有时候很吊诡,在学科分化尚不     

文学出版广告与民国文人的场域竞合(1930年前后)

<正>民国广告业迈入"繁盛时期"[1]3,戈公振指出:"广告即有促进人生与指导人生之功能[2]180,陆梅僧主张"中国的出版界、商业界、广告界,携手合作、共同努力"才能够"使其格外迅速"[3]18。民国文人已经意识到广告牵涉多种文化因素。民国文人发现"因为科学的发达,新的广告媒介物日益增多,但期刊仍能保持它的重要地位"[4]263,"报纸为广告媒介物中的主     

对布迪厄文化资本理论的解读

文化资本理论借鉴并在一定程度上整合和发展了马克思主义、新马克思主义和韦伯、新韦伯主义等相关理论,它对高等教育不平等现象的分析确实入木三分,对高等教育不平等的现象具有很强的穿透力。它对不同阶级高等教育"再生产"现象做了比较生动和深入的描述和刻画,在很多地方揭露了现代资本主义国家高等教育机会分布和发展的许多不平等现象和实质,对中国高等教育的研究具有很强的启示作用。但是,它对整个高等教育发展机制和作用的论述仍然是不全面的,即它过分强调了教育的阶级性和文化资本对人们获得高等教育的作用,忽视了社会发展对高等教育的影响,并把高等教育看作是实施"符号暴力"的一个工具。     

论布迪厄教育社会学思想的理论渊源及理论框架

以布迪厄的著述和国内外对布迪厄的相关研究为基础文献,从布迪厄对现象学的借鉴、对法国认识论传统的借鉴,以及对结构主义的借鉴,考察了其教育社会学思想的三个主要理论渊源;从方法论、核心概念、理论支撑三个角度梳理了布迪厄教育社会学思想的主要架构,即“关系主义”是布迪厄教育社会学的方法论思想;“资本”“惯习”“场域”是布迪厄教育社会学思想的核心概念;文化资本理论是布迪厄教育社会学思想的重要理论支撑。布迪厄教育社会学思想的学术魅力就在于运用其特有的反思批判性思维,着力分析了存在于教育场域内的某种再生产逻辑：学校教育系统中存在的种种分类形式实际上是外部权力场域在教育场域内部的表现,并且这种分类通过教育场域内的独特运作机制得到了进一步的强化与合法化。     

超越结构与能动性的二元对立——布迪厄社会实践理论浅述

以现代社会学困境为背景,简要阐述了法国著名当代社会学家皮埃尔.布迪厄社会实践理论产生的背景、社会实践理论及其重要概念的内涵与关系,认为布迪厄的社会实践理论超越了现代社会学的方法论危机——二元对立思维的困境,为我们摆脱社会学领域内的各种对立,进行社会研究提供了新的思路。