看物性判断对比和衬托

对比和衬托是课本中常用的手法,如何区分这两种手法确实是个难题。例如《纳谏与止谤》一文,既讲了纳谏之利,又讲了止谤之害,纳谏和止谤是人处理问题的两种方法。不分主次,性质相同,所以是对比。而《天山景物记》一文,写天然湖的景色。     

读《诺曼底号遇难记》有感

此时此刻,泪水早已浸满衣衫。我突然明白,世界上这样的人才拥有崇高的灵魂,那就是那些把生的希望留给别人、把死的结果留给自己的人。     

黑熊抽血记

冬天来了,万物萧条了,大黑熊也冬眠了。 蚂蚁九大盗悄悄摸进了黑熊冬眠的树菏里。     

悲凉与炽热交织的生命旅程——张爱玲《异乡记》释读

《异乡记》有着探险性的西方游历小说的外形,这次旅行对张爱玲来说不啻是一次生命的冒险;此作建构起一种别样的中国形象、中国气质,内中透露出她眼中的现实中国和古老中国,她的中国观、历史观,由此它超越了狭隘的私己悲欢,而呈现出阔大、深邃的大境界,具有沉甸甸的历史重量和幽远的审美纵深,这是这部三万多字的残稿最大的文学价值之一。这次旅行对张爱玲来说还是一个孤独的＂内面的人＂对＂风景的发现＂的过程,呈现出＂风景的心灵化＂,此作对风景的描绘存在着一种思维认知上的＂反转＂、＂颠倒＂现象。此外,《异乡记》还是自我心灵的自白,对＂我＂内心的关注和对文本表现的外部世界的关注一样重要,一定意义上讲,这是＂内视＂的文本,面向自我的文本,这是一个＂心火＂在燃烧的自我。再者,还要关注那个一直没有现身而又无所不在的隐形（身）人,他的＂缺席的在场＂的意义,他如何左右了叙事者。《异乡记》是内与外、火与冰、实与虚、个人与民族、悲凉与炽热交织的生命旅程。     

元结《次山铭叙》初探

＂次山铭叙＂是元结一组共二十四篇铭文之序的合称,始见于明代《名山胜概记》各书。元结作品中以文体而论,铭文最多,这一特点与他所主张的古文运动有关。而后世将其铭文中的序文独立出来,又合编为一组,突出体现了元结文学作品中的一个侧面,使其具有了更加鲜明的文学及文化特色。     

《曾国藩全集》未刊稿《慈荫亭记》发现及小考

笔者近捡邵东《太平曾氏六修族谱》,发现其卷百五十八上有曾国藩道光十九（1839年）所作的《慈荫亭记》一篇,为新版《曾国藩全集·诗文》未刊稿。全文如下：     

《孔子三朝记》初探

《大戴礼记》中《千乘》等七篇,一般视为《孔子三朝记》,但日本学者武内义雄认为这七篇只不过是《三朝记》的一部分,原本《三朝记》包含《大戴礼记.哀公问五义》等篇。本文通过各种文献所记载的哀公与孔子的问答分析,推测《三朝记》不包含《千乘》等七篇以外的哀公与孔子的问答。《三朝记》的写作年代,目前不能确定,但无疑是荀子以前的作品;也很难推测《三朝记》的作者是谁,可能是曾子和思孟学派以外的儒家所作。     

系统性及局限性淀粉样变临床和超声心动图特点分析

目的:探讨系统性及局限性淀粉样变临床特点和超声心动图表现,并进行相关文献复习,旨在深入了解及提高对淀粉样变的诊断水平.方法:回顾性分析我院经病理证实及临床高度怀疑的淀粉样变病例,采集患者的临床资料、心电图、超声心动图和病理活检资料.结果:13例患者中,系统性淀粉样变11例,局限性2例.随访期间4例死亡,死亡患者淀粉样变...     

《石钟山记》中的科学方法探微

《石钟山记》是一篇严谨的科学研究论文,其中含有丰富的科学方法论思想。苏轼在探求石钟山为何“声如洪钟”的原因过程中,以及对他人观点的反驳中,多次使用了探求因果关系的科学方法,这些方法即19世纪英国人穆勒总结的“穆勒五法”。     

论王安忆上海书写的转变：从《长恨歌》到《考工记》

王安忆新作《考工记》被直接称为"《长恨歌》后又一部低回慢转的上海别转。"两部小说通过"一人一城"的模式,描绘了20世纪40年代到20世纪末上海的生活图景,展示上海近现代都市化进程,但《考工记》几乎从《长恨歌》的对立面结构文本,转变叙述视点、性别视域和叙述重心。采用男性视角切入文本,以动态的目光作为观看城市的视点,将叙述重心转向器物,以呈现不同的市民性格和生活细节。《考工记》超越读者阅读期待,打破上海的刻板印象,并在人/宅的坚守故事中探寻历史发展的规律,是王安忆上海书写的新高度。