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131.
顾:柯先生,听您的部属介绍,每次来大陆您的日程总是排得满满的,充分体现了您的敬业精神和处事风格.这次的采访只有45分钟时间,咱们就直奔主题,请问您在大陆共投资了几所幼儿园? 相似文献
132.
史瑞霞 《山西教育(综合版)》2004,(13):27-27
班级是学校最基层的组织。班主任作为班级的负责人,虽然职务不高但事务不少、责任不小。班主任所应对的关系很复杂,归纳起来主要有:班主任与科任老师、班主任与学生、班主任与其他班主任、班主任与家长、班主任与相关处室等。那么,班主任应如何处理所应对的关系呢? 相似文献
133.
134.
洪凯文名片 1994年毕业于宁波施乐职业技术学校 同年获得大专文凭,现已获得本科文凭校第一届学生会主席 现为宁波太平洋保险公司保险部经理 相似文献
135.
136.
赵佳聪 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
“补天”与“挽歌”问题,实质上是曹雪芹的审美人格和美感心态,以往的研究较为表浅或牵强。本文认为,曹雪芹并不屑于补封建社会和贵族阶级之“天”,而痛心于“人性之天”的毁坏。《红楼梦》为人的真情、才华遭受压抑、扭曲和毁灭而长歌当哭。 相似文献
137.
“《小学德育纲要》在基本内容和要求中明确指出:小学德育要向学生进行以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,着重培养和训练学生良好的道德品质和文明行为习惯,教育学生心中有他人,心中有集体,心中有祖国”《纲要》在实施途径中指出“任课教师要在全部教学活动中,注意培养学生良好的学习态度,学习习惯和良好的意志品格,促使学生养成文明行为习惯。” 相似文献
138.
漂泊的身世与超越的情怀--论台湾创世纪诗社的创作心态 总被引:1,自引:0,他引:1
章亚昕 《淮南师范学院学报》2001,3(1):46-52
本分析了台湾创世纪诗社的创作心态,认为沧桑之感、超越情怀、纯诗意向和边缘处境为其创作心态四要素,是漂泊的身世,塑造了他们的时空意识,超越的情怀,则表现了他们的化精神,因而高扬的诗意转化为诗人们对家园的诗思、对生存的诗情、对贯通的诗想,诗人们为了超越生命中的悲剧而去追求纯诗,以意象语言来表达自己的伊甸园情结;他们那种充满了沧桑之感的边缘处境,便成就了创世纪诗社颇具重构意味的史册蕴涵。从这个角度来看创世纪诗社推出“大中国诗观”的化整合意向,从这个角度来评价他们力主对中国诗化传统进行创造性转换的艺术使命感,便不难发现这一诗人群体的独特性与重要性。 相似文献
139.
在中国古代文化史上,文人高频率、集中的以“斋”为号是元代独有的现象,这个现象出现的原因有二:一是道教对元代文人生存状态的的影响,二是异族统治下元代文人独特的士人心态,包括对老庄思想的崇尚及共同的角色认同。 相似文献
140.
林小云 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(2):98-102
两汉“士不遇”集中地反映了两汉士人在大一统的一人专制制度下政治理想的受挫、自我期待的落空以及对自身角色转换的失落与体认。本文通过对两汉“士不遇”赋的考察。认为其情感的表现主要有四种方式:1,借他人之酒杯浇胸中之块垒。2,直抒胸臆,感士不遇。3设为问答,自我宽解。4,寄情景物,含蓄蕴藉。并论述了各类赋作的思想特色及作者心态。 相似文献