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31.
民国武化运动是一场针对民国危局寻找中华民族出路的运动,是相对于新文化运动而言的。其思想光芒在今天依然具有时代价值。文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法对民国武化运动的内容、逻辑及其新时代启示展开研究。研究认为,民国武化运动主要通过改造军人群体、提倡军事教育和体育救国及武术救国等内容,培育和弘扬中华民族尚武精神。救亡图存是其应激性反应的外在逻辑,强种强国是其内在的正向逻辑。其弘扬体育和武术的内在逻辑就是强国必要强种,强种必要习武,习武必要塑造具有尚武精神的现代化人格。这些逻辑思想光芒在新时代的重要价值是加强武化教育,建设一支具有尚武精神的现代化军队;通过武化教育,培养新时代青年自强不息、敢于担当的精神品质;增强价值认同,弘扬体育和武术文化的强身健体和教育功能。  相似文献   
32.
中国现代寓言的思想特点是 :以救亡图存、改革开放为主旋律 ;中国现代寓言的艺术特点是 :中西合璧 ,有容乃大。中国现代寓言可分为五个发展阶段 :准备阶段 ,明朝末年至“五四运动”以前 ;创始奠基阶段 ,“五四”时期 ;深入发展阶段 ,1 92 7年至 1 949年 ;曲折前进阶段 ,1 949年至 1 976年 ;复兴繁荣阶段 ,改革开放新时期  相似文献   
33.
从总体上说,两宋社会经历了从和平环境到战时状态的演变。与大局的变换相适应,两宋的时代主题也经历了从变法图强到救亡图存的转化。长期处于战时状态或准战时状态这一南宋历史的大局,制约并牵动着南宋社会的诸多方面。本文较多借助既有研究成果,仅从经济、政治、文化三个方面举例式地对此作了一些粗略考察,以期进一步说明两宋历史不可一概而论。  相似文献   
34.
20世纪最初20年,是中国的世界史教科书编纂的草创时期,出现了一批早期的世界史教科书。此时的世界史教科书的编纂,以编译为主要形式,以救亡图存的时代主题为宗旨,对历史学的理论有初步探讨,受日本的世界史教科书编纂影响颇深。  相似文献   
35.
危机中的蜕变:蔡锷军国民教育思想探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
19世纪末的中国,民族危机和社会危机日益加深,社会动荡不安,各种思想交流碰撞,救亡图存是当时社会的普遍呼声.深受社会达尔文主义、日本武士道精神影响和中国传统文化熏陶的蔡锷在危机中实现了蜕变,他提出了"军国民教育思想",主张"唤醒国人"陶铸国魂""全民皆兵",致力于军事救国,在当时社会中产生了广泛而深远的影响.  相似文献   
36.
37.
中国的边疆研究源远流长,从古到今,对于边疆的记载始终是中国历史与地理记忆中的重要组成部分。近代以来,随着西方力量的扩张,中国边疆危机加剧,肩负着救亡图存的历史使命,秉承经世致用的传统,中国的边疆研究出现了数次高潮,出现了一大批著名的研究者以及研究著作,  相似文献   
38.
正1935年4月10日清晨,春寒料峭,阴雨绵绵。但在汉口平汉铁路管理局江边体育场内却人山人海,四周围满了前来观看的民众,热闹非凡。平汉铁路第一届员工运动会正在这里举行。平汉铁路管理局副局长,运动会主席邹安众在开幕式上致词,说明了举办运动会的原因,一是"吾人先须身体健康,而民族之复兴亦可着实去做,欲救亡图存,复兴我国家民族,则对于个人身体之锻炼实为基本工作之一";二是"体育运动贵有合作精神,因此种精神不仅关系个人体格,抑且有深长之意义,例如足球篮球  相似文献   
39.
40.
在近代百余年间,中华民族经历了四次民族意识觉醒的历程,即鸦片战争后国人近代民族意识开始萌发、中日甲午战争后民族意识初步觉醒、五四运动期间民族觉醒意识升华和抗日战争期间民族意识全面高涨.这种意识是近代中国民族解放运动的精神动力.  相似文献   
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