"评论湘军"正眼看--关于"文学湘军"之"溃散"的病相学观察

本文为作者的专题评论文章《文学湘军二题》之一。[编者按]     

纪念安徒生,守望美好和感动

这个活动虽然在年底,可也让我们压了非常好的大轴。先前我没有想到这个活动气势这么恢宏,有这么多人员参加。今天的局面让我觉得为时不晚,可以作为安徒生诞生200周年纪念活动的一个完满的结束。     

清平乐答赵国杰教授

喜吟华作，盛誉堪称过。《考论》虽云愚独著，犹赖诸公雕斫。引玉之砖轻轻，千红万紫纷呈。军爵深研有继，史学前景光明。     

非主流化想像的意义

人类现有的科学水平和认知层次，正遭遇越来越多的难以索解的现象。非洲发现史前时期的核反应堆、美纶美奂的水晶头骨，西伯利亚发现的青铜时代前人头盖骨上圆滑平整得不可思议的子弹孔，等等，成为没有答案的“未解之谜”。     

解读《封锁》

《封锁》是张爱玲小说集《传奇》中的一篇,1943年11月发表于《天地》杂志。在这篇小说里,正史被消解成了一道背景:传统的“真”与“伪”的二元对立的价值体系被颠覆;全篇弥漫着一种张爱玲特有的悲凉氛围。     

《晚安，黛丝狄蒙娜》中的女权主义观点阐释

20世纪60年代以来，女权主义运动蓬勃发展，男女性别差异在化层面的处境被突显出来，女性作家得到极大的关注。女性作家将重修学经典作为一种有力的手段，在学作品中，重塑妇女形象，向男权化的道德规范提出挑战。《晚宛，黛丝狄蒙娜》以荒诞艺术形式阐述了女权主义思想，表达了现代女性寻找“自我”的渴望，是反思权中心学经典的一部力作。     

歌唱着走过难忘的岁月--读《岁月歌吟》

王改正同志是一位从军30多年的老兵。在我的印象中，在市场经济高度发展、人们的生活节奏普遍加快的现实社会中，喜欢诗词的人已经不多了，特别是军营中的人们，喜欢诗词的恐怕就更少了。不久前，我收到了王改正同志寄来的《岁月歌吟》，那是一本古典诗词选集，我一口气     

才高八斗竞风流——读《文心雕龙·才略》

刘勰《序志》中把《心雕龙》分为四大部分，第四部分可以称为学评论，周振甫说，学评论部分，“即从学史、作家论、鉴赏论和作家品德论的角度来探讨学评论”[1]，所谓作家论即为《才略》篇。纪昀评《才略》曰“各论其人”[2]，指出《才略》篇是专门批评论述作家的。刘永济解释“才略”二字说：“才略，才能识略之谓也，属之人。”[3]詹镁说：“《才略》篇是专门评论作家的才思的。‘才略’就是才思和识略。”[4]这些观点都指出《才略》是论作家的。     

真情再现的日记文学

日记，据《辞典》注释：每天所遇到的和所做的事情的记录，有的兼记对这些事情的真情感受。     

南梁皇族萧氏兄弟文论思想管窥

南朝宋齐梁陈四代 ,统治者编安江左 ,在政治上鲜有建树 ,但却都对文学表现出了特殊的偏爱。各朝君主有的大力提倡 ,奖掖文学创作 ,有的身体力行 ,亲自从事创作及批评活动。其中 ,尤以梁朝萧氏家族的成员表现得最为突出 ,据史载 ,梁武帝萧衍在南齐时就与沈约、谢月兆、王融等同为竟陵王萧子良西邸的文学之士 ,是著名的“竟陵八友”之一 ,名动一时。建立梁朝以后 ,仍乐之不疲 ,“躬制赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺、奏诸文百二十卷 ,”(1 ) 而且“旁求儒雅 ,诏采异人 ,”“每所御幸 ,辄命群臣赋诗 ,其文善者 ,赐以金帛 ,诣阙庭而献赋颂…