儒家“天人合一”思想的生态伦理诠释

中国儒家＂天人合一＂思想是迄今为止人类最重要的生态智慧的部分。＂天人合一＂思想的基本特征是：强调天人一体,高扬宇宙生命统一论,坚持自然规律与道德法则的内在统一。＂天人合一＂思想作为一种具有独到的深刻思想内涵的哲学命题,它所具有的现代生态伦理价值,值得我们在审视当今世界人与自然关系的道德问题时认真借鉴。     

中西文化的特征对各自科学发展的影响

文化的起源、文化传统的不同,致使人们的思维方式、价值观念有着很大的不同。中国文化的“静心”特征造就的中国文化注重人伦、轻理性;西方文化的理性“紧张”形成的西方文化的逻辑严密、科学的文化氛围。从这一角度来看各自文化对科学发展的影响,有助于我们进一步认识中西不同的传统文化的特点、文化与科学的关系,从而更好地把握传统,发展科学。     

从伦理控制看大学生网络道德问题的消解

21世纪的高等教育越来越关注大学生网络化的社会背景,大学生在网络化社会背景下的伦理问题消解被认为是大学生道德教育的核心,高等教育的责任就在于通过系列的伦理控制培养适应现代化伦理要求的高素质人才,以德育教育的专业化来实现大学生道德素养的高素质。     

传统中国“师徒如父子”隐喻及其伦理关联——师生关系之传统塑造及现代转型

本文在解析传统文化之伦理关联基础上,以师生关系为视角,探究传统文化教育思想中之师生关系所蕴涵之价值基础及其伦理关联,并认为"师徒如父子"之伦理逻辑必然包含师生关系之伦理钳制价值目标,从而导致对教师之德行、智能之权威假设,于规范教师言行之际,强行导引学生之言行合于道德规范。其中,虽存在诸项理性价值缺失,但确乎于教育理念中渗透了必要之道德伦理滋养,师生关系之现代转型实则意味着从传统之身份强制道德关系转为权利对等法律关系。     

南朝文学中手足之情与金兰之谊的伦理意蕴分析

南朝文学兄弟伦理的重要特征是家族血缘一致认同下的笃爱和睦;南朝文学朋友伦理的主要特征是“情谊”的普遍高扬,“侠义”的严重弱化。笔者并试图对以上伦理意蕴的成因作进一步分析。     

浅议儒教在朝鲜的传播

毗邻而居的中国与朝鲜从古至今一直保持着密切的文化交流。在从中国传入朝鲜的文化思想精髓中,对朝鲜社会产生深远影响的莫过于儒教文明。本文拟按时间顺序,再现儒教在朝鲜的传入与发展过程。     

历史课要突出核心价值——以人民版必修一专题四第2课《民主政治建设曲折发展》为例

历史课上得怎么样．关键之一就在于对其相关内容的核心价值的挖掘是否到位、得当。处理是否正确、合理。如果历史课能围绕其中核心价值做足文章,相关的教学方法就有了用武之地．整节历史课也就能一气呵成,做到融伦理性、审美性与有效性于一体。     

犯罪新闻伦理失衡的原因探析——从戮童案报道说起

福建南平“3·23案”等一系列令人震惊的戮童案过后,公众对相关报道质疑不断,媒体陷入“犯罪帮凶”的道德困境,进而引发社会关于媒体伦理的反思。本文认为,此类犯罪新闻中媒体伦理失衡,背负道德指责的原因在于,犯罪新闻本身的特性决定了这类报道必然面·临较大的伦理风险;媒体对犯罪案件进行深度报道时的一些不当做法则加重了犯罪新闻的伦理风险。     

校园凶杀案媒体报道中“示范—模仿”效应背后的伦理考察

在校园凶杀案的新闻报道中,媒体重点在凶案过程、凶手情况和社会效果三方面进行了新闻呈现,其形成的＂示范—模仿＂效应不可忽视,笔者试图通过分析得出：＂示范—模仿＂效应在新闻伦理方面不能够成为媒体对于校园凶杀案这一类恶性案件＂有闻不报＂或＂有闻少报＂的依据,并对媒体在报道该类事件时应该采取何种报道方式和价值导向提出了自己的看法。     

媒体传播价值的审视与伦理抉择

媒体传播价值的审视往往无法回避伦理抉择。伦理没有自己独立的领域,而是渗透在人们活动的一切领域。媒体传播必然受到伦理道德的影响。雪莉.贝尔吉在《媒介与冲击：大众媒介概论》中说过：“如果一个新闻媒介丧失了道德价值观,那么它就不再对社会有用,不再有任何存在下去的真正意义。”