早期关于白话新诗的论争

20世纪10年代末至20年代初,南通出版的《公园日报》上发生了一场关于白话新诗的奇特而重要的文学论争。说它奇特,是因为这场论争与一般情况不同,它是以转载的形式来进行的。然而,由于发生的时间正是中国五四新文学运动勃兴之初,论争的内容又是五四新文学运动的重镇——白话新     

“五四”前后的“四大副刊”与新文学运动

相继出现于“五四”前后的“四大副刊”—《学灯》、《觉悟》、《晨报副镌》、《京报副刊》，因对当时及后代的影响广泛而著名。它们的编辑风格与办刊宗旨虽有差异，但在倡导新思想、新道德，推介新文学作家作品与外国优秀作家作品，应用与推广白话文等方面，同样对新文学运动的发展产生过积极的推动作用，并以此确立了它们的特殊历史地位     

《狂人日记》和《女神》在现代文学史上的影响

五四新文化运动的一个重要方面是进行文学革命,包括文学的内容和形式两方面的变革。陈腐的封建文学和僵死的     

英雄的意义

２０世纪的中国一直处在风雨飘摇的动荡之中。国土沦丧、民族危亡的种族危机和战争频仍、民生凋敝的个体危机，使发轫于２０世纪初的新文学运动从一开始就不是一场关于文学内部规律性的讨论，而被加进了很多时代的内容。正是在这个意义上，有人总结说，“二十世纪的中国文学乃是现代中国的民族文学”。犤１犦“乱世天教重侠游”，在种族和个体的生存危机面前，侠文化对原始野性生命力的张扬恰好与时代合拍，与萎靡、衰弱的儒家国民性形成鲜明的对比。因此，久被遗忘的传统文化中的侠文化被拿来赋予“新民强国”的民族任务，就不是一个偶然的…     

上海“现代主义”文学与都市空间

我要讨论的是20世纪20、30年代上海带有现代主义元素的文学,范围包括新感觉派、象征主义文学、左翼文学和范围较为广泛的“唯美—颓废文学”。上海是现代主义全球旅行的一个重要驿站,但正如李欧梵指出,中国的现代前卫作家虽然在新文学运动中引荐了许多西方现代主义的代表作家,不过我们很难在这些中国作家本人的创作上找到标志明显的现代主义特色。     

从吴浊流的《亚细亚的孤儿》看台湾新文学

1937年7月7日，日本帝困主义发动了全面侵华战争，更加强了对台湾的严厉控制，将台湾的政治、经济、化全部纳入“战时统治”。台湾新学运动遭受严重挫折。吴浊流的《亚细亚的孤儿》（以下简称《亚》）便是在严密控制的环境下秘密进行写作的。《亚》于1943年开始创作，1945年完成，是作的第一部长篇小说。《亚》是台湾日据时期思想艺术成就最高的一部长篇小说，是台湾新学创作的里程碑，被誉为台湾新学史上的“一部雄壮的叙事诗”。突出地体现了台湾新学的特征。     

新诗教学的尴尬与突破

新诗,是在“五四”新文学运动中创造和发展起来的一种反映新生活、新思想的新型诗歌。它在语言上采用白话,可自由抒写,也可按韵律创作,是中国古典美学与西方现代美学相结合的产物。这使新诗既秉承了古典诗歌含蓄蕴藉,注重意境神韵的特点,又具有外国现代诗歌自由奔放,强调主观性、非理性、音乐性以及立体感等多彩的美学风貌。     

浅论胡适在新文学运动中的地位和作用

新文学运动是“五四”新文化运动的重要组成部分，是一次从文学内容到形式的彻底革命。“五四”运动前夕，为了广泛宣传民主和科学，开展对封建政治、文化思想、道德伦理的批判，也必然要求在文学界上实行变革。因此，《新青年》杂志在反对旧道德、提倡新道德的同时，又成为以反对文言、提倡白话，反对旧文学、提倡新文学的文学革命的发难者。在《新青年》杂志提倡新文化运动的初期，以提倡白话文而显露头角，并成为新文学运动的发难者的，无疑是胡适。     

悲苦人生的叩问者——庐隐浅论

庐隐作为“五四”新学运动时期一位名的女作家，长期以来被定位为“满身带着‘社会运动’热气”的作家。本通过对庐隐生平及创作的具体分析，试图阐明庐隐创作的个性化倾向和本质上对社会运动的疏离，指出好是一名更热衷于个性解放书写的作家，对其学史地位进行重新定位。     

从《胡适留学日记》看胡韦之恋

日记是一种饶有趣味的文体。倡导新文学运动的胡适尤其注重日记体，他称自己的留学日记为“留学时代的自传”。80多万字的留学日记，详细记录了胡适在美期间生活，交游的情形，以及由此产生的情感与思想的变化。它是考察胡适留学时代最有价值的基础材料。本文专注《胡适留学日记》对胡适影响极深的胡韦之恋。