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71.
甘松 《合肥师范学院学报》2016,(2)
唐宋词选为明代词谱的创制与建设提供了重要基础.《词学筌蹄》直接脱胎于《草堂诗余》;《诗余图谱》较之《草堂诗余》,新增不少词调和词作;《词体明辨》从《花间集》、《尊前集》、《花庵词选》等词选中采录大量词调、词作,既是建设词谱的需要,也反映明人对《花间集》为代表的晚唐五代词的重视. 相似文献
72.
明代中后期士人弃学经商,是在商品经济冲击下,士人于科举入仕之外,寻找一条既可解决生计,又可体现自我价值的新途径的尝试,它反映了人们价值观念的变化,是社会文明进步的表现。但是,由于当时社会经济大格局和传统道德文化的双重制约,士人经商并未出现向近代商业资本转化的迹象,相反,却对原有的自然经济结构和宗族制度起着强化作用。 相似文献
73.
李竹深 《漳州职业大学学报》2001,(3):51-53
明万历间,漳州出了一位名的书法家李宓,李宓虽系一介布衣,但他的书名却得到当时领袖书坛董其昌的赏识,并自叹不及,可惜李宓的书法一直不为世所知,本希望通过对李宓事迹的稽考,以期引起当代书坛的重视。 相似文献
74.
王冉冉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(3):37-41
许多人可能都有着这样的想法:“侠”不仅身怀绝技,而且义薄云天;不仅是异人,而且还是义士。实际上,不同时期的古代小说中,“侠”观念也是不同的。明代小说中的“侠”观念既与前代有着共通之处,也有着新的时代特点。 相似文献
75.
明代乐律学家朱载堉神道碑考 总被引:1,自引:0,他引:1
朱载堉是我国明代杰出的乐律学家,在世界上首创了十二平均律理论。朱载堉神道碑原存于朱载堉墓地,即沁阳市东北九峰山下。神道碑由我国明代名书法家王铎撰并书舟,详述了朱载堉世系、生平事迹和学术成果,是研究朱载堉学术思想的重要献资料,对纠补正史之漏误有重要的价值。朱载堉神道碑在清代《怀庆府志》、《河内县志》中,均有录。 相似文献
76.
王剑 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(2):116-120
在明代,下情上达的正常渠道主要有十种,即题、奏启、表笺、讲章、书状、册、揭帖、会议、露布、译等,而密疏与正常的题奏本相比,密疏有着奏报时效性强、奏报内容相对真实、皇帝更加重视并及时批答等特点,就其本质来说,它仍然是一种特殊的下情上达的官书。 相似文献
77.
78.
79.
李晓军 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(5):85-88
何景明作为明"前七子"的代表人物,围绕其姓名字号产生了一些传说和不同说法,对何景明研究产生一定程度的困惑。关于何景明姓名的"红日堕怀说",来自于他的追随者及后人的附会。别号"白坡"和"大复山人"一直在同时使用,"胎簪子"并非何景明又一别号。 相似文献
80.
<正>明代浙江按察使是“首省”浙江的司法长官与监察长官,迄今对这一群体任职人数统计尚有参差。记载明代浙江按察使人员名单的资料主要有(康熙)《浙江通志》卷22《职官》(以下简称《职官表》),以及张德信《明代职官年表》第四册《提刑按察使年表》(以下简称《年表》)。前者收录158人,((1))后者则载143人。本文即以《年表》与《职官表》互勘,试重新审订明代浙江按察使这一重要职官群体,冀以为相关领域的研究者提供参佐。 相似文献