清代政治体制汉化过程及其影响探析

清政权始于八旗制度。"八旗制"是努尔哈赤吸取明朝卫所制特点,所建立起来的一种集军事和生产为一体的社会组织制度。此后,清政权不断效仿明政体,从而逐渐发展壮大,最终取代明政权。但是也吸收了明政体中的消极因素,最终走向衰落。     

世情小说与晚明文艺思潮

“文变染乎世情，兴废系于时序”，文学作品从来老师一定社会生活的反映。世情小说 所体现出来的进步思想是晚期文艺思潮进步性的必然结果和集中体现，而晚期文艺思潮又融入到当时进步的社会思潮中，它们交互作用，形成了一场颇具声势的文化运动。本文从文学与社会思潮的关系出发，探讨了以《金瓶梅》为代表的世情小说与当时社会思潮的唇齿关系。     

渔家渡寻踪

浙东的牌坊，曾数不胜数，但遗留下来的已是凤毛麟角。在上虞上浦镇渔家渡村，如今还遗存着两座明代牌坊，在这两座牌坊的坊额上，镌有明朝大学士谢迁的手笔。这位余姚籍贤臣的手迹，存世仅有数件，关于他的石刻书迹，此前更是闻所未闻。于是，去一趟渔家渡，拜谒乡贤手迹，自然成了我心中搁置不下的愿望。     

破解“天下大师墓”之谜

西山一带自明朝中叶便传闻有安葬建文帝朱允炆的所谓“天下大师墓”一说,如《长安客话》中曾引用了明代学者王在晋的观点：“建文墓在西山。闻嘉靖十五年九月,圣驾尝幸此。”又如,刘侗的《帝京景物略》中记载：“（景泰陵）又北二里,一丘一碑,碑曰天下大师之墓。仁和郎瑛曰：建文君墓也。通纪称建文自滇还京,迎入南内,号曰老佛,卒葬西山。”再如,杨士聪在《玉堂荟记》中写道：“建文帝葬处,距景帝陵不远,石碑题曰：‘天下大法师之墓’。”其后诸多北京志书中也沿袭此说,似乎是言之凿凿、铸成铁案了,事实果真如此吗？     

明朝统治者的军事需求与武术的繁荣

自明朝初期开始,朝廷对军事武艺提出了更高的要求,为了发展军事武艺而采取了诸多措施,以加强士兵的武术训练提高军队的作战能力,这些措施在满足统治者军事需求的同时,有效地促进了明朝时期武术的发展繁荣。     

明代暹罗译馆兴亡考辨

本文从四夷馆与暹罗译馆的关系,暹罗译馆设立后的翻译活动以及暹罗译馆渐趋式微三个方面,全面探析了暹罗译馆兴衰变化的历史过程,对于认识暹罗译馆在中泰文化交流史与外语翻译史上的作用具有一定的借鉴意义。     

从《上元灯彩图》看明朝时期元宵节的民俗风情

元宵节又被称为上元节,为我国传统岁时节日。元宵灯节作为我国古代城乡民众的盛会,是中华民族传统文化中最绚烂的花朵之一,带有浓浓的中国风特色。从明代金陵《上元灯彩图》中,便可窥见我国古代元宵节期间民俗风情。本文主要通过明代金陵《上元灯彩图》,对明朝时期元宵节的民俗风情进行探讨。     

明朝香料世俗化原因探析

明朝以前,我国香料多依赖域外输入,并且仅限于宫廷和贵族之间流通使用.到了明朝,香料才真正实现全民化和日常化.究其原因,一是明太祖朱元璋颁布海禁政策,增加了香料通过朝贡贸易的输入量;二是民间海外贸易被阻止后,明朝政府鼓励百姓种植香料,使得本土香料的产量大幅增加;三是合香技术进一步发展,香料成本降低,使全民用香逐渐成为一种...     

浅析明朝海防聚落体系及形成原因

中国海防的系统化布局始自明朝。明朝为抵御外敌、解决内忧外患及稳定社会、发展经济而形成的较为完善的海防聚落体系,具有系统性的防御布局、军事性的层级结构以及较为完善的军事防御设施。明朝海防聚落体系的形成肇因于政治上明朝对外关系紧张、经济上维持海禁和贸易,同时有良好的海防聚落基础。     

元明清藏传佛教政策的区别

元、明、清三朝在统治中国西藏的过程中,都曾利用藏传佛教这一信仰来实施其统治.就元明清采取的统治政策,除了在册封名号、给予宗教领袖特权、扶植教派势力、广建庙宇等方面有着一些共同之处外,在宗教领袖权力、寺庙经济、宗教信仰等方面还存在着一些不同之处.