“火亮”考释

“火亮”一词大致有充当主谓短语、充当名词、充当形容词三种用法.不少辞书没有收录该词,《现代汉语大词典》、《现代汉语词典》虽已收录,但存在这样那样的问题,故文章对“火亮”进行考释.     

略论明清小说、戏剧的文学教育观

明清时期,作为文学的两大种类,小说、戏剧的文学教育功能日益为人们所看重。然而,由于文学教育观之不同,明清时期的小说、戏剧作家的创作目的明显不同;小说、戏剧评论者的创作评价也大相径庭,旨趣迥异。对此,我们应实事求是地进行分析,以作出科学的评价。     

罗贯中形象与罗贯中研究

由于文献资料上的匮乏和局限,关于罗贯中的研究至今未形成一个足够沉甸的丰硕成果.尽管如此,<三国>学界的专家们仍然奋力开拓,就关于罗贯中的几个最基本的问题形成了较为广泛共识.结合20世纪末两部专门为<三国>作者塑像的演义类作品,针对如何更好地塑造罗贯中的艺术形象,本文提出几点建议,以供当代的作家、艺术家们参考.     

明清小说的历史意识——“补史”论与明清小说系列研究之一

以“补史”论对明清小说的影响为视角，阐述了明清小说的历史意识。指出，重史尚实的文化传统导致了历史题材小说的空前繁荣，借史垂鉴的创作目的决定了历史题材小说的现实寓意性，循史遵统的思维取向规范了历史题材小说的伦理教化性；分析了明清小说在反映社会历史生活方面的三个特点：详变略渐、贴近现实和囊括包罗；比较了“事关军国、理涉并衰”，展示重大历史事件与“世情民俗、市井百态”，再现社会历史风貌这两种类型曲小说的特点。     

魏明伦认为古典文学不只有四大名著

一说古典文学,往往必说四大名著,然而,真正在传统时代,《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》这些小说恰恰是被正统文学排斥在外的．．魏明伦说：“中国的古典文学,广义上包括的范围非常大,诗经、先秦诸子的散文、楚辞、汉赋、汉史、唐诗、宋词、元曲,然后才是明清小说,     

关于开发苏北“明清小说旅游线”的思考

充分发掘和整合苏北地区丰富的历史文化资源,构建苏北＂明清小说旅游线＂,对于进一步繁荣苏北地区的旅游业,提升苏北各市的知名度和经济实力,具有重大意义和深远影响。开辟以＂明清小说＂为旅游实体的旅游路线,可以更加鲜明地体现出我国旅游业的多样化和丰富性。     

文学的恐龙——赋

赋是一种在先秦纵横家的说辞和楚辞文学的影响下产生的文学样式。它在汉代发展成熟并达到鼎盛,成为汉代文学的代表,与唐诗、宋词、元曲、明清小说等在文学史上齐名并称。     

错乱中的坚守与复归:明清同性恋小说的性别意识

明清小说中存在大量的同性恋现象。从关系性质来说,这些故事大致可分为“色”恋、“情”恋、“色”“情”兼备之恋三种。纯粹的色恋主要发生在渔色的男性与职业小官之间;纯粹的情恋主要发生在妻妾之间;“色”“情”兼备的男男之恋较为普遍,当事人之间不仅有肌肤之亲、精神之恋,有的甚至结为“婚姻”组成“家庭”,可视为同性恋故事的典型模式。妻妾之间的情恋故事中,丈夫或隐或显,始终“在场”;“色”、“情”兼备的男男之恋故事中,扮演男性角色的一方拥有传统文化所规定的男性应该拥有的一切,扮演女性角色的一方则往往需要像“贞女烈妇”一样无私地不断奉献,因此,从性别意识的角度来看,在以这两类故事为典型代表的明清同性恋小说中,“情”的外壳之下包裹的是地道的、根深蒂固的男性中心意识。     

植根传统 拓展更新——“元明清小说研究”课程的教学实践与教改构想

"元明清小说研究"课程,在立足于北师大古代小说研究与教学实践传统的基础上,力求拓展新的研究领域和更新教学方法。其一,在教学中重视文献考辨与文本细读的同时,强调教学内容的更新和学术视野的开拓。其二,在条件允许的情况下,运用电子文献、视频资料和网络资源等新的教学手段,丰富课程的授课模式。其三,改变讲授模式,增强教学互动,使学生成为课堂的主体。授课内容和研究方法的不断调整,使本课程成为一个开放的平台,在植根传统的同时,不断的导入新的内容,尝试新的手段。