明清小说类书序跋与小说类书之编刻

明清小说类书序跋所体现的有关明清小说类书之编刻观、"说部"刊刻之由、小说类书传播与读者接受等方面的思想,有助于探讨明清小说类书的编刻情形,从而在古小说理论史上予以合理定位。     

文学考古学视野下明清小说物质形象考论 ——以《红楼梦》大观园为例

文学考古学强调对文学文本形象的物质还原,对深入探究文学如何整合虚拟与现实元素具有重要意义.明清时期,随着商品经济发展与时代变化,文人显示出一种恋物情结,这种观念孕育了新的物的书写特色.大观园是《红楼梦》人物活动的基本环境,对其进行文学考古学考察,可以发现大观园形象系统中的园林格局、仪仗与人员设置、建筑形制细节透露出鲜明...     

《醒世姻缘传》塾师的生存处境

明清时期因科举的需要,私塾教育十分兴盏。塾师作为明清小说中的特殊群体,还没有受到研究者的重视。以清西周生《醒世姻缘传》为例,通过对塾师形象及其生存处境的分析,探究从事塾师这一职业的社会底层文人的悲剧性命运及其与科举制度的关系,以期成为明清时期塾师、教育乃至社会研究的一个窗口。     

明清小说中的乡试资料考析三则

乡试是科举选拔考试中的第一层级,明清小说作者参加过乡试的比较多,他们对乡试也最为熟悉。科举文献记载的乡试史料并未包括全部的规制细节,明清小说却对此有所表现,其中有关乡试考篮、进场前的仪式和封号之前的具体事宜等项,小说资料都起到了补充科举史料的作用。     

若有反思,你也可以成为一个有价值的人

"《王阳明·龙场悟道》是"王阳明"三部曲第一部,讲述了王阳明如何被贬龙场而悟道的经历。正德初,宦官专权,王阳明因仗义执言,被廷杖、流放贵州龙场。一路上被追杀,遭遇海难,辗转江湖,生命受尽践踏,人生似乎已至绝境。这一切并没有熄灭王阳明心中的那盏明灯,奋力自救,于龙场一夜悟得"知行合一"的大道,在绝境中完成自救;与苗人交朋友,和土司交往,平定战祸;受邀去贵阳教书,曾经的"绝境"已变成了桃源。"许葆云的历史巨著《王阳明》继承了明清小说的一大特点——有韵味的章回体。     

从明清小说看明末士人思想的两重性

明清小说中体现出大量道德说教的内容,但士人在实际生活中对道德礼法所持的态度不一样,也就是说,士人在不同的社会阶层,对待道德标准具有明显的矛盾,这是作者不自觉地反映出对道德礼法与现实之间自身思想的矛盾.在这些现象的背后,隐含的是劝善与趋利之间的复杂关系,二者有重合又有分离.     

论明清小说创作中的戏剧因素

小说戏剧，同源异流。明清小说创作在其题材来源，表现手段上，都渗透着丰富的戏剧因素，明清小说创作在吸收戏剧因素时坚持趋俗性的原则。正是由于吸收了戏剧因素的营养，明清小说的创作才得以取得辉煌的成就，透视戏剧与小说的同质因素，将有助于更加准确地把握明清小说创作的内在规律。     

宝贝兵器与明清小说人物形象塑造

真正使孙悟空从内在精神气质上发生本质变化的,是失去金箍棒这宝贝兵器所带来的心灵震撼与痛楚反思。九齿钉耙则淡化了猪八戒形象的宗教意味而强化了其世俗性。不同的宗教谱系之下往往隶属有各各不同的宝贝兵器,道教有葫芦、七星宝剑、符箓等。佛教人物则多用钵盂、禅杖等。这与其教派活动的习俗传统有关。“女子上阵多邪术暗器”是常见警句。女将往往暗藏着神奇的宝贝兵器,以弥补性别劣势。女将的神仙师傅往往为其关键之时的救兵。女将兵器往往与女性日常生活中应用的工具有关。     

明清长篇小说中人物描写的反讽艺术

反讽在西方小说中源远流长,但在中国传统小说中较缺乏.直到明清,在长篇小说的创作中,作家才开始较自觉地运用反讽艺术,并达到了一定的艺术高度.在四大奇书(<三国演义>、<水浒传>、<西游记>、<金瓶梅>)和<红楼梦>中,作家创造性地运用了大量反讽手法,对中国小说艺术做出了卓越贡献.特别是在人物刻画方面,反讽特色表现更为突出.     

明清小说艺术构思中灵感作用之发微

灵感的作用在文艺美学研究中被广泛关注,尤其是对于艺术构思的重要性受到研究者的重视。在中国古代的美学思想中,对艺术创作中灵感的作用也有很多论述,特别是在明中后期思想解放潮流影响下,对小说美学的讨论呈现出繁荣景象,创作构思中的艺术真实和典型人物是重点。而艺术构思与灵感密切相关,尤其是这个时期的小说构思,受到思想解放潮流的影响,其中就体现了思想解放潮流中关于灵感和创造性想象的内容。