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作为重要的电视媒介仪式,央视春晚肩负传播中华文化的国家责任,春晚公益广告中的中国元素也因此具有不可忽视的地位与功能,通过饱含中国元素的表达,春晚在全国观众以及全球华人群体之间形成重要的情感纽带.具体而言,春晚公益广告中的中国元素包括具象的中国元素和抽象的中国元素,它们具有重要的社会整合、文化认同以及情感凝聚等功能. 相似文献
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春晚是中华民族欢度春节的神圣文化仪式。然而近年来,以调侃、戏谑、恶搞为主要形式的春晚吐槽风靡网络,形成了独特的媒介文化现象。本文基于传播仪式观视角,认为吐槽是春晚要求公众参与的仪式性质与其电视载体单向传输的媒介属性之间存在矛盾,并寻求某种补偿机制的产物。在媒介技术发展的背景下,这种补偿机制表现为两种作用路径:现场观众补偿电视观众,仪式扩大补偿所有受众,并导向狂欢化的大众展演。春晚吐槽的实质是大众对正统文化的"抬杠"和社会情绪的宣泄,背后隐藏着新的仪式秩序和集体记忆。 相似文献
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2022北京台春晚聚焦百姓喜闻乐见的热点话题,搭配美轮美奂的舞台设计,尽显传统文化之磅礴浩荡,更兼新时代新气象之蔚然大观,有对历史文化的坚守与传承,更充满对新一年的希冀与热诚,将春晚所需的情绪和氛围传递到位,从而实现与普通观众情感的同频共振。 相似文献
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《春天的旋律》是一台连续15年成功举办的跨国春节晚会,也是广西的重要外宣品牌。南宁充分发挥与东盟地缘相近、人文相通的得天独厚条件,以跨国春节晚会为桥梁,搭起中国与东盟文化交流的平台,有力推动了中华优秀文化走出去和中外文化交流互鉴,创新性地起到了“民间外交”作用。 相似文献
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春晚是一种重要的文化仪式,《2022川渝春节联欢晚会》成功地将观众观看晚会的“行为聚集”深化成了内在的“精神勾连”。用影像化、艺术化、大众化的表达方式,用心立意、创造新意、饱含情意,充分诠释了“生活是美的”命题,展现了节庆之美、民俗之美、生活之美,更是传递出巴蜀文化强大的影响力、感染力和传承力,体现了中华文化的多元多彩。 相似文献
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武术表演节目的内容与形式是构成武术表演作品的重要组成部分,也是研究武术表演艺术的重要方面。本文通过访谈专家、影像资料分析、文献系统分析等方法,对武术表演作品《天地人和》这一审美对象,结合民族传统体育学、艺术学、美学、武术美学等学科,站在马克思历史唯物辩证法的视角进行了审美思考,为武术表演作品的内在结构与外在形式进行了实证性和理论性的梳理与研究,为全面认识与创编武术表演节目的艺术本质与结构的规律性形成提供了有益的参考与借鉴。 相似文献
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刘志坤 《中学生阅读(高中版)》2016,(4):34
绝句漫兴九首(其一、其九)[唐]杜甫眼见客愁愁不醒,无赖春色到江亭。即遣花开深造次,便教莺语太丁宁。手种桃李非无主,野老墙低还似家。恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。朱熹说:"杜诗初年甚精细,晚年横逆不可当,只意到处便押一个韵。"杜甫自己也说:"老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁。"大概到了晚年,随着"诗境渐熟",信笔写去,即是好诗。《绝句漫兴九首》写于杜甫寓居成都草堂 相似文献
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孙秀忠 《晋城职业技术学院学报》2012,5(4):87-90
由于在受众接受春晚节目的审美活动中,始终潜隐着伦理向度.伴随着伦理诉求,使得春晚受众的审美情感深受道德感影响,导致二者叠合。 相似文献