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春晚给电视人的两点启示 总被引:1,自引:0,他引:1
每年的春晚,都会成为人们乐于谈论的话题,有些人谈得轻松幽默,有些人谈得义愤填膺,还有些人谈得颇有些魏晋清谈加嬉皮士二合一的色彩,但谈论总是免不了的。在我看来,大多数时候这些谈论春晚的人甚至不清楚自己在说些什么。 相似文献
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〉〉〉穿着“纸”高跟鞋上《小崔说事》 2008年,经朋友介绍,金小鱼成了相声演员丁广泉的学生。在成功培养大山之后,丁广泉陆陆续续收了八十多位洋学生。每周免费给外国人开设中文课,介绍中国传统文化。由此,金小鱼认识了在中国小有名气的大牛、朱力安、郝莲露、捷盖、莫里斯。 相似文献
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央视"春晚"是人类文化在传媒时代绽放的一朵奇葩,它不是人任意创作的结果,而有属于其自身的规律性.本文尝试从传播符号学的视角对其进行剖析,挖掘潜藏在其中的符号学规律,进而发现这一文化事件的深层结构,最终对什么是"春晚",怎样才是成功的"春晚"有所探讨. 相似文献
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为拉近主流媒体与青年人之间的距离,中央电视台于2011兔年春节期间首次推出网络春晚。十二年过去,总台在2023兔年春节期间再次发力,以“一起开新,共造未来”为主题打造了一档高质量的小年晚会。从2011年到2023年,网络春晚充分展现了主流媒体想要拉近观众距离的诚意,以及通过“思想+艺术+技术”进行创新融合的决心。本文将通过深入分析总台网络春晚的具体节目及相关技术应用,探析总台2023网络春晚如何将思想、艺术和技术进行完美的创新融合。 相似文献
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几乎很少有人知道,如果没有1985年春晚的失误,杨伟光可能不会从中央人民广播电台调至央视。
那一年,央视把春晚舞台搬到了北京工人体育馆,从小舞台到大场馆,当时的直播能力却没有跟上,这一创新初衷遭到了观众的批评。据说央视每天都会收到大量的批评信,当年3A2日央视在《新闻联播》里专门向全国观众道歉,表示:“诚恳接受大家的批评。” 相似文献
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詹姆斯·凯瑞提出了传播的仪式观,与传递观不同,仪式观更加注重意义的生产和传递。中央电视台春节联欢晚会作为一个典型的媒介仪式,具有明显的仪式传播特征。随着新媒体的快速更新,观看春晚的仪式渐渐地不仅限于一家人坐在电视机前收看,而拓展到网络媒体上,更成为了一场网上的讨论联欢。 相似文献
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社会图式是有关社会实体的认知结构。我国春晚社会图式的发展大致经历了从初步生成到抽象发展的过程;发展得成熟的春晚社会图式有得亦有失,且其自然激活和坚韧效应已影响到了人们对后续春晚的社会认知和好恶体验,让人觉得春晚越来越难办。故需从图式不适应性方面推动春晚社会图式的转变。 相似文献
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近年来,春晚已从央视的"一枝独秀"演变为省级卫视和央视争夺除夕夜收视率的"大战"。多年来,地方台面对投资动辄千万的春晚望而却步,眼睁睁地看着除夕夜甚至春节七天长假的收视率被央视春晚、卫视春晚吞食而无可奈何。那么,地方台能否办好春晚、怎样办好春晚?本文以泉州台《金玉满堂——2013两岸闽南人春晚》为例,论述地方台可以以小博大办好本土春晚。 相似文献