脚：赋景物以生命

在唐人的一些诗句中。景物是有脚的。杜甫在《羌村三首》第一首的开篇写道：“峥嵘赤云西，日脚下平地。”这两旬写了傍晚时天空的情景。峥嵘：高峻的样子。这里形容被夕阳照得通红的暮云，犹如峰峦重叠。西：向西移动。日脚：穿过云隙下射的日光。点明将暮。下：让人感受到了脚的移动。太阳每天都这么朝升暮落，经天而行，想象它有脚是很自然的。此刻日脚快要停息．而诗人千里归家的脚步也刚刚抵达。     

杜甫两川诗作中的生存忧患与发展困境

杜甫在川西、川北生活的六年,面临着生存的忧患和自我发展的困境。一方面是生存忧患造成"独善其身"的艰难;一方面,诗人追求自我发展和个人价值的实现,却事与愿违。这样的经历,对杜甫晚期的思想和创作,产生了深刻的影响。     

恶搞历史人物

“杜甫很忙”最先被恶搞的历史人物是杜甫。今年3月，一组高中语文课本中的杜甫涂鸦图开始在网上流行。课本中正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，立刻有了新形象：有端着狙击枪凝视远方的，有开着坦克向前冲的，有戴着墨镜骑电动车出门的，还有穿着运动服打篮球的……这些图片让网友们感叹：杜甫很忙啊!     

望李白

在大唐的月色下,我看到一个提着酒壶狂歌而行的人影,那飘舞的白色衣袂像肆意铺展的宣纸,夜风中纷飞的乱发仿佛满纸的龙蛇飞动,我知道,我遇见了李白。李白的一生好像可以用两个字来概括:酒,诗,此外无他。有多少次,李白披着月色,把一坛又一坛或清或浊的美酒酿成万古流芳的诗篇。从开元到天宝,他路过盛唐,可偌大的帝都竟容不下一个才华绝代的李白——于是李白走了,"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。"长安和洛阳的繁华再留不住他的心,人间天地小而壶中日月长,李白选择     

古诗词“瘦”字里的匠心独运

<正>在中国古典文学中,许多承载着中国人审美情趣的字眼极为灵动与自然地体现了中国古典文学文字之美,"瘦"字便是其中的一个。无论唐诗、宋词还是元散曲,诗人们都喜欢用"瘦"字来摹景状物,写人绘情,增添了诗的内蕴与情致,别有一种动人的美,仿佛是中国的泼墨写意画一般,令人在品味优美诗境的同时,更为其中悠远绵长的韵味所倾倒。     

从“暮”字看杜甫的生命意识

杜甫在诗中多次运用“暮”字，由“暮”字所组成的意象深刻的反映了杜甫对于时间的敏锐和对生命的清楚认识。杜甫强烈的迟暮之忧成为了杜甫生命中一个重要的符号，但杜甫对自身生命价值的执着追求又让我们从“暮”字中看到了希望之光。     

宋代诗人典范选择与诗体演变的关系

在唐诗的强大影响力下，宋人在对唐诗的崇拜与力图摆脱其影响的矛盾中，发展了自己的诗歌，形成了与“唐音”迥异的“宋调”。宋诗的发展与诗歌典范的选择及变更有着密切的关系。相关研究应该着重从纵向典范选择和变更、杜甫地位的一脉贯穿、体派内部的典范与反典范选择三方面阐述宋代诗人典范选择与诗体演变的关系。     

陇右杜甫草堂考

存在于今天水、陇南地区的杜甫草堂遗迹共有九处,其中"秦州五草堂"包括东柯草堂、城北草堂、西枝草堂、南郭草堂和社棠草堂,"成州草堂"包括同谷草堂、仇池草堂、粟亭草堂和木兰草堂.     

论杜甫的谏臣意识

杜甫忠君似乎是自宋以来人们的共识。但杜甫并非那种“一饭不忘君”的愚忠之辈,他秉承先儒的“君子”理想,把“道”作为君臣关系的基点,以“道”评君,以“道”讽君,以“道”行己。在杜甫的创作和生活中,君道和臣道把握得较准确。他的忧国忧君,实则忧道忧民。所以杜甫并非“一饭不忘君”,而是“一饭不忘民”,他是以君子之道,行直臣之忠,尽谏臣之职