论“李杨爱情”张力性品格

中国古代文人酷爱历史题材,藉之表达心中悲喜。＂李杨爱情＂以巨大的张力性品格被历代文人咏叹,其蕴含的中国古典爱情意蕴和演绎＂李杨爱情＂的《长恨歌》《梧桐雨》《长生殿》主题纷纭现象很值得关注。     

马嵬坡的落日

正马嵬坡,被夕阳的余晖浸染,像浸泡在血色中的一幅画。挂在天边的落日,一半还留在地平线上,它犹犹豫豫地缓缓下降,仿佛怀揣心事的女子,不愿匆匆就此别离她的爱巢。她一步三回头地注视着马嵬坡的山山水水、草草木木,无限留恋地环视着尘世的一切,极不情愿步入那个混沌的世界。她已不在乎什么风度,更不顾忌华丽的容颜,辉煌的一幕渐渐消失,只剩下落寞和一片黯淡……诀阳遁贵云地闪星想与的被     

蒲州爱情圣地萌发的凄美爱情（下）

李唐时期婚姻观深受胡族影响，特别是随着唐高宗与武则天的婚恋与情爱，婚制的宽容与松动，使春秋时期的自主婚重生再显。故此，在盛唐时期先后发生了寿王瑁与杨玉环、玉真公主与张果老以及后来的张生与崔莺莺等自主婚姻、自由恋爱、有情人结为眷属的爱情故事，而这些爱情故事皆发生在爱情圣地——蒲州。     

摇滚青年李隆基

<正>过去我常有一种错觉,以为唐朝乐队的名字,是在致敬第一代摇滚青年李隆基。因为一个国家的强盛,会体现于物质和文化两个领域,唐代除了有GDP,还占据着世界摇滚乐坛的第一把交椅。秦汉以前,流行音乐是以丝竹管弦为主,虽然编磬、大鼓一类的打击乐器也有,但并非主流。到了南北朝,铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹、贝等打击乐器从天竺各地陆续流入中土,才为摇滚乐的发展奠定了坚实基础。个性爽快、豪迈洒脱的李隆基,就是最早的摇滚巨星。     

中国古代“四大美女”的再婚

说起中国古代的“四大美女”,都知道是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。细考究,却发现她们都有一个惊人相似之处,那就是每个人都有两次以上的婚姻。     

唐朝寿王李瑁与皖西关系考索——兼论唐朝“封建”制度的象征性质

唐玄宗李隆基之子寿王李瑁是贵妃杨玉环的前夫，依据中国古代分封制的原则与规律考证，李瑁爵号中的“寿”字是一个地理概念，指唐朝的淮南道寿州，大约相当今天的皖西地区；并进一步考论，与周朝和汉朝时期不同，唐朝的“封建”制度只具有象征性质；且认为，作为寿王妃，杨玉环与皖西存在过一种独特的关系。     

一骑红尘妃子笑

清风明月夜半无人,长生殿前的山盟海誓海枯石烂,虽是浅语低诉花前月下,但天上的比翼鸟听见了,地下的连理枝也知道了,于是,一段情爱成了千古绝唱。历史辗转了千年,那段情爱的绝唱随风而逝了,人们却真切地记住了以肥硕为美的杨玉环。杨玉环(719——756),号太真,蒲州永乐(今山西省永济)人,蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃。     

瘦女的烦恼

我这里指的瘦女是那种臀部平平、腰部奇细、胸部亦远远达不到标准、全身找不出一块够格的肉的女性。常听人们说“杨玉环”们有如何多的烦恼,却不知我们可怜的“赵飞燕”们亦是烦恼多多。我的朋友阿文就是可怜的“赵飞燕”之一。     

千古女将秦良玉

中国文化中有一个很不光彩的传统,即男尊女卑,一方面推崇孝悌之道,另一方面又对广义上的“母亲”、“姐妹”们充满蔑视;甚至把很多历史变迁或亡国之君失败原因,在相当程度上归咎于“红颜祸水”,什么妹喜听裂帛,媬姒戏诸侯,什么飞燕、合德、杨玉环;乃至于早已千疮百孔的大明之亡,也硬和个陈圆圆扯上干系;实际上从来都处于从属和被玩弄地位的“祸水”们,虽然确实起过种种负面作用,但她们绝大多数充其量也只是些外因,压根儿负不起那么大的历史责任。     

人文社科类

榜中评七月七日长生殿,夜半无人私语时。他是锦绣大唐最多情的皇帝,唐玄宗李隆基,一个生命中充满传奇的帝王,本月第一名《蒙曼说唐:长恨歌》