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241.
242.
郭澜 《历史教学(高校版)》2001,(6):F003-F003
唐宋以来,由于科举制度的确立和士族势力的彻底衰落,社会呈现出日渐平民化的趋势,普通的平民百姓,只要通过读书,在科举考试中获取一定的功名,就可以厕身官僚阶层,成为统治阶级中一员。不过,随着科举考试的进一步扩展和制度化,通过科举考试拥有一定功名的人(即为绅士)越来越多,但官员的数量却基本没有怎么增加,这就必然产生一个日益庞大的获有功名,却没有担任官职的人组成的社会集团。这些具有一定功名,尚未能做官或曾经为官后因各种原因离职并在乡里居住的人,就是我们所谓的乡绅。 相似文献
243.
浅议社区图书馆的职能 总被引:2,自引:0,他引:2
文章阐述了社区图书馆作为基层图书馆,具有传播大众文化、网络文化,开展全民阅读活动和服务信息化的职能。 相似文献
244.
仇桂林 《苏州市职业大学学报》2001,12(2):42-46
随着我国对外开放的发展,国际交流的增多,我们越来越发现中西文化有着明显的不同。这种不同表现在生产方式、生活方式、思维方式、价值取向等等方面。关于这些方面的报道和故事很多,有一个故事描述得非常生动而形象。这个故事说,若在大街上遗失一元 相似文献
245.
西方传统中的“公民不服从”是一种综合了道德、法律和宗教(或说精神信仰)三方面的一种行为或运动,至少从实践的角度看是这样,尤其是从其成功了的实践看是这样。我想我们下面可以按照由显到隐的次序,分别地从这三个方面来观察一下这一运动。 相似文献
246.
席书旗 《济宁师范专科学校学报》2002,23(2):61-66
东西方传统法律文化在内容、结构及其发展轨迹上各有其特点,其差异的哲学基础在于对人性善恶的认识不同;西方为以“民法”为主体的私法精神和法治精神,东方(中国)为以“刑法”为主体的公法精神以有治国方略上“德主刑辅”的人治与德治结合的精神。东西方法律文化相结合的理想模式应为“德治”与“法治”的结合,保持法律文化先进性的关键在于保持开放性。 相似文献
247.
唐绮斯 《广西广播电视大学学报》2001,12(4):29-32
民族精神文化是一个民族的文化教养即文化素质及文化品格的体现,民族精神文化建设关系到民族的生存发展和国家的治乱兴衰.值此社会的重要转型期,中国精神文化正受到来自内外两方面的严峻挑战,必须在立足当代、立足本国的基础上,正确对待传统文化和西方文化,要学习和借鉴人类一切优秀的精神文化遗产,坚持正确的文化方向,努力探索新的出路,不断繁荣中国文化,建设好民族精神的家园. 相似文献
248.
生产力是物质生产力和精神生产力的统一,是物质力量和精神力量的合力。社会主义精神文明能够通过加强思想道德建设和教育科学文化建设,为解放和发展社会生产力提供精神动力、智力支持和思想保证,精神文明建设促进生产力的发展具有间接性、动力性、保证性、增殖性等特点。 相似文献