梅州市农村生态环境污染现状分析与保护对策

通过分析梅州市农村生态环境污染的现状,总结了水土流失、农业面源污染的增加、乡镇企业"三废"的排放、农村生活污水和生活垃圾等是梅州市农村生态环境污染的主要原因,提出了生态环境的保护对策。     

程旼文化资源利用论略

"先有程旼,后有程乡",程旼是定居客家地区有明确记载的第一人。程旼传播中原先进文化,以德化人,是外来者与土著和谐共处的典范。自宋朝以来,历代政府都重视对程旼文化资源的发掘与利用,促进了粤东客家地区社会文化的发展。在当代打造"文化梅州"、"世界客都"背景下,充分利用程旼文化资源具有重要的理论意义和现实意义。     

经济转型与梅州发展思考

经济转型战略是转变经济增长方式、提高经济增长绩效的战略决策。本文选择了一些有代表性的指标分析总结了梅州地区经济转型的情况,与全省其他地区做了比较,并从要素禀赋比较优势发展战略的角度提出了梅州经济转型的政策建议。     

赣、梅两地“席狮舞”比较研究

"狮舞"是中华大地上炎黄子孙的一种传统舞蹈形式,而用席子作为道具的"席狮舞"是客家地区独有的一种"狮舞"形式。分析同属于客家文化传统的江西赣南信丰古陂镇的"席狮舞"和广东梅州梅江区的"席狮舞"两者的舞蹈形态共性与个性中得到舞蹈形态的产生与变化与其所处地区的舞蹈生态环境和舞蹈心态的变化有着密切关系。     

中西文化差异与英语导游口译——以广东梅州为例

文化差异影响着翻译的各个领域,导游口译也不例外。分析中西文化差异对导游口译的影响,依据这些影响,阐述导游口译应遵循的三个原则,并以广东梅州为例,总结出导游口译中常用的几种翻译方法。     

乡村红色旅游开发研究——以梅州市为例

梅州市红色资源主要集中在乡村,"红色资源"转变为"红色旅游资源"潜力大.分析了梅州乡村红色旅游资源价值、开发条件和问题,并从规划联动、资源联动、产品联动、区域联动、保护与开发联动等五个方面提出梅州市乡村红色旅游开发策略.     

广东梅州地区传统客家民居建筑“风水”观——以围龙屋为例

通过实地考察与实证应用分析研究表明:梅州地区客家人因客居环境不同,其民居建筑类型因地而异,其中,围龙屋是梅州地区最典型的客家民居建筑,也是客家地区最典型的民居之一;围龙屋的选址——布局——建筑对"风水"十分讲究,"风水学说"中的元素在民居建筑中得以广泛运用,表现为崇山择福地、拜水谋财气、避凶聚元气、天地人合一圆天地阴阳和谐;从地理学角度来审视围龙屋建筑"风水"观,具体表现为选址上做到崇山拜水,布局上讲究座北朝南,建筑上注重人与环境和谐统一,遵循了"有利生产,方便生活"的基本原则,营造了尊重自然,回归自然,与生态自然环境融为一体的人与环境和谐统一的人居环境;梅州围龙屋民居建筑"风水"观对现代民居建筑仍然具有借鉴与启示作用。     

关于围龙屋的传统环境知识及其重叠性——从景观人类学的视角重新探讨客家建筑文化研究

本论用景观人类学的方法重新考虑客家建筑文化研究的现状。迄今为止许多客家学者认为客家建筑内涵阴阳五行说、天人合一、风水等起源于中原的文化思想体系。但是,在客家的大本营——梅州其实不少当地人更加重视另一种环境知识,假如仅从中原文化的角度说明客家建筑会妨碍理解客家建筑文化的全面性质。本论以梅州的传统民居围龙屋的个案指出客家建筑文化的重叠性,从而提出客家建筑文化研究的新视角。