梅贻琦通才教育思想引论

梅贻琦通才教育思想是建立在他对“己”、“群”关系的认识、大学观以及知识观的基础上的,是对构建中国大学通识教育理念的早期探索,会通性和实践性是其特征。梅贻琦认为通才教育是培养具有主体性、道德性的个体去融通知识和技能,通才教育的内容是诸育并举,实施途径包括课程教学、师生从游、实践、校园、文化。     

两位大学校长的默契--梅贻琦与赫钦斯大学理念的比较分析

梅贻琦与赫钦斯是20世纪前半期的著名教育家,也都是著名大学的校长,他们几乎同时倡导并实践着"通才教育"的大学理念,为各自所在国的教育、尤其是大学的发展作出了卓越的贡献.本文对梅贻琦与赫钦斯大学理念的异同、源流及其影响进行了跨文化分析,希望有助于我国高等教育的改革与实践.     

蔡元培、梅贻琦之大学理念探要

本文对我国近现代高等教育史上两位具有重大影响的著名大学校长——蔡元培、梅贻琦的大学理念进行了归纳和分析。他们的思想迄今对我们仍不乏启迪     

梅贻琦:所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也--大学校长列传之二

上个世纪30年代初到40代末的十七、八年间，国立清华大学的校长一直由梅贻琦先生担任。在那样政局动荡、学潮频仍的年代，一个没有什么政治背景、在所学专业方面也不算是特别出类拔萃的学者，居然能够主持一所名牌大学的校政达那么长的时间，而且留下了那样恒久的记念，这应该说是中国现代高等教育史上的一个奇迹。古人说：桃李无言，下自成蹊。从业绩与人格两方面看，梅贻琦正当之无愧。     

罗家伦的“不苟且”

在清华大学早期的校长中，有两个人特别出类拔萃，一个是梅贻琦，一个是梅贻琦之前的罗家伦。     

教育管理中的四面镜子——蔡元培、梅贻琦、陶行知、小林宗作的教育境界

谈到管理者的人文精神魅力，人们自然想到蔡元培之于北大，梅贻琦之于清华，陶行知之于晓庄，小林宗作之于巴学园。他们凭借其独有的人格魅力和非凡的办学思想铸就了学校的成功，成为一个时期学校的精神风貌，影响了众多师生的人生追求，哺育了一代代的师生，像四面镜子，映照出管理者的文化特质和教育的大境界。     

梅贻琦妙解

抗战初期，清华大学南迁，一度滞留云南小城蒙自。校舍很宽敞，闻一多教授住在一座木结构楼房的楼上，日日在楼上读书、注释古籍，被同仁戏称为“何不下楱楼主”，     

简论梅贻琦在中国近代教育史上的典范作用——兼谈当前中国高校校长全能化的倾向

目前,高校去行政化的呼声日益强烈。本文在论述梅贻琦在清华大学具体实践的基础上,着重谈谈如何警惕和遏制高校校长全能化的倾向,希望能够对相关问题的探讨有所启示。     

王帽子与王

先讲一个故事。1939年12月29日,是梅贻琦50岁生日。西南联大的教授们为了对这位辛苦的“老板”表示敬意,给他开了一个生日party,梅贻琦拗不过,只好答应。在会上,人们纷纷赞扬这位劳苦功高的寿星,但是他却说,我只是京剧（当时叫平戏）中的王帽子,看起来很尊荣,也很重要,其实无足轻重,有幸跟诸位名角儿在一起搭戏,大家演得好,我也与有荣焉。     

从人文精神角度论梅贻琦的通识教育思想

被誉为清华大学＂终身校长＂的梅贻琦是中国近代著名的教育家,他的通识教育思想对中国近代大学教育有着深远的影响。本文从大学的教育目的、教育原则、教育内容三个方面深入分析了梅贻琦所著的《大学一解》中的通识教育思想,并从人文精神的角度进一步明确了梅贻琦通识教育思想的科学性和重要性,其对于当今教育仍然具有重要的启示作用。