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951.
运动员在比赛中,其运动行为要受到他们在比赛中心理变化的制约。运动员在比赛过程中,处于领先、落后或相持阶段时,其心理状态会发生不同的变化,从而导致运动员在比赛中的运动行为发生变化,这将对比赛进程和比赛结果产生影响。主要对体育比赛过程中运动员处于比分领先、落后、相持阶段的一般心理变化进行分析,并提出相应的心理控制策略要点。 相似文献
952.
用螺旋藻水提液及维生素C-螺旋藻合剂做小白鼠食物添加剂,灌胃25天后做游泳耐受实验并测定肌肉中琥珀酸脱氢酶活性,血中血红蛋白含量,运动中血糖的下降值以及螺旋藻中氨基酸的含量。结果表明,灌胃螺旋藻和维生素C-螺旋藻合剂,可在长时运动中增强小白鼠的游泳耐受力。血红蛋白增加,提高SDH活性,阻抑血糖下降,螺施藻含门冬氨酸丰富,促进三羧酸循环,提高有氧代谢能力,可能是其提高运动耐力的机制。由于螺旋藻缺乏维生素C,在螺旋藻水提液中额外添加具有抗疲劳作用的维生素C,可加强螺旋藻的抗疲劳作用,收到增强运动耐力的叠加效果。 相似文献
953.
954.
955.
956.
2022年2月4日,冬奥盛会在北京开幕,作为冬奥会举办地之一,河北省的冰雪运动持续升温,河北省档案馆对冬奥档案的征集、开发力度也在不断加大,笔者采撷了河北省冰雪运动档案记忆中的几朵花絮,讲述河北人的冰雪之恋和冬奥之情。走近石家庄老年冰球队发起人在河北省档案馆退休干部宋少珍家中,保存着一套不同寻常的冰球主题家庭档案。最早拍摄于20世纪70年代的冰上运动照片,不同年代的球杆、冰球鞋、头盔、护具,各色球服、奖牌、纪念品……一件件独具年代感的冰球运动实物档案、一张张冰上运动照片,记录着一支民间冰球队的发展历程,见证着冰球运动爱好者的冰球情结。作为一名老档案人,宋少珍细心地将这些实物和照片分门别类地进行整理,编写说明,形成了一份独一无二的“冰球记忆”。宋少珍的爱人房勇是河北省石家庄市老年冰球队的发起人。这支平均年龄65岁的老年冰球队,常年活跃在河北省甚至京津和全国的各大赛场,他们在冰场上快速滑行、变向摆脱、带球突进、活力四射。看到他们一个个矫健的身姿,很难想象他们已是年过花甲的老人。谈起这支冰球队,年近七旬的房勇兴致勃勃地戴上冰球帽,拿起冰球杆,一边向我们展示着打冰球的动作,一边如数家珍地向我们讲述了他与冰球队结缘的故事。 相似文献
957.
运用文献资料和理论分析研究方法,对我国体育教育专业运动技术技能课程教学改革进行现实检视,以把握我国体育教育专业运动技能课程教学改革的切入点、着力点和落脚点。研究同时引入美国学科内容知识理论,阐释该理论的本质内涵和主导思想,解析该理论对于我国体育教育专业运动技术技能课程教学改革所产生的价值,归纳总结出其对我国体育教育专业运动技能课程教学改革具有促进作用的理论内容,结合当下我国体育教育专业发展,提出我国体育教育专业运动技术技能课程教学改革的优化路径,即通过优化“教学目标、教学内容、教学实施、教学评价”4个方面内容,来实现我国体育教育专业运动技能课程可持续发展。 相似文献
958.
以民族聚落为田野考察点,以少数民族武术拳种为研究对象,运用田野调查、参与观察、逻辑分析等研究方法,借助人类学理论与方法,深入探讨7个民族聚落中少数民族武术拳种的生存与传承等问题。研究发现:民族聚落是少数民族武术拳种形成、发展和演变的历史场域和主体实践空间;民族聚落中少数民族武术拳种传承表现为“血—地—业”交织而成的多缘并存的承继状态。具体而言,贵州麻江县龙山镇的苗拳、贵州黎平县觅洞村的黑虎拳和广西平果县春德村的春德壮拳以“血缘”为主导,河北沧州市孟村的八极拳和贵州独山县塘香村的布依拳以“地缘”为主体,云南盈江县喊撒村的孔雀拳和四川宣汉县天台乡的土家余门拳以“业缘”为主干;民族聚落中少数民族武术拳种的“师缘关系”是维系其多缘并存的纽带,“德行礼仪”是其文化品性的律令,而“功有其法、舞有其套、击有其术、拳有其理”是少数民族武术拳种技理意涵的核心。 相似文献
959.
以我国运动休闲特色小镇为研究对象,以高质量发展为指导,对我国运动休闲特色小镇空间结构进行深度剖析和理论构建。研究结果如下:①运动休闲特色小镇是在一定的地理区域内,形成以体育特色产业为鲜明特征的一个“磁域空间”;②“权力、资本、市场、人文、生态”是构成运动休闲特色小镇 “磁域空间”的5类核心磁力线,其中,“权力、资本”是“重心线”,“市场”是“生命线”,“人文、生态”是“差异线”;③“磁域空间”产生“引力”的强弱与各类磁力线建设的良莠紧密相关,明确磁力线间的内在关系与建设次序,厘清磁力线建设的内容与方法,是建设运动休闲特色小镇的前提。 相似文献
960.
“发而皆中节”是指武术功夫无过不及的身体权变能力或境界,这需要经历合规矩的习拳规之 “中”、用规矩的查拳理之“中”、脱规矩的现主体之“中”的习拳历程。武术功夫习练是对中华优秀传统文化“发而皆中节”的创新传承与实践,武术功夫习练与践行中华优秀传统文化相辅相成,在合文化规矩之“中”与合自我天赋天性之“中”的功夫技艺中实现身心改变并生成身体主体,身体能力成为武术主体自我确证的依据,这是武术对传承中华优秀传统文化的实践智慧,也是武术研究的文化自觉。 相似文献