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21.
毛泽东的社会主义民主思想是一种复杂的思想体系,具有鲜明的阶级性,我们应该本着历史唯物主义的立场,客观准确地去认识和了解。本文从毛泽东民主思想的本质、作用、地位等方面进行阐述并简要评价,希望对于当前进一步完善和发展社会主义民主、繁荣中国的民主政治建设有所帮助。 相似文献
22.
中国共产党民主思想的特点是:为人民民主奋斗;坚持走社会主义道路;是革命与建设条件的体现;从革命的民主思想向建设的民主思想发展。 相似文献
23.
泰国公民教育不仅受到佛教思想的影响,也吸收了西方平等自由的民主理念.佛教教育在封建时代占主导地位,起到维护国家稳定的作用,在西方民主思想引进之后,两者相互融合发展,形成了具有泰国特色的公民教育.两者在公民教育的理念、目的和对象上虽有区别,但本质上并无矛盾.总体来看,泰国公民教育遵循西方民主教育的模式,着重强调民主意识的培养、正确行使公民权利和承担公民义务;佛教则提倡兼爱、平等、自由,在道德等方面更深层次地影响公民意识.佛教思想与西方民主思想都得到了国家和社会的支持,通过各种形式的正式教育、非正式教育和非形式化教育,填补了理论与实践、城市与乡村的教育鸿沟,最终实现两者在公民教育上的和谐共存. 相似文献
24.
在中国近代史上,民族资产阶级领导的民主运动最终以失败而告终,在其失败的诸多原因中,脱离了人民群众,不能调动农民的积极性是其失败的重要原因之一。那么,民族资产阶级为什么不能调动农民阶级支持革命呢?一、民族资产阶级和农民阶级所代表的经济本质上是对立的,并决定了二者有不同的政治要求资本主义是商品经济高度发展的结果,体现的是社会化大生产,相对于自然经济来讲是一种先进的生产关系,具有开放、扩张的本质。其发展与市场紧密相连。而农民阶级所代表的是小农经济,它以自给自足为基本特征,具有封闭、保守、落后的本性,规模小,以男耕女… 相似文献
25.
论"子产不毁乡校" 总被引:1,自引:0,他引:1
李慧芬 《安阳师范学院学报》2006,(1):66-67
子产是我国春秋时期郑国的执政。“乡校”是古代村社成员公共集会和活动的场所,“国人”在乡校中议论朝政得失,是原始民主制度的遗存。“不毁乡校”反映了子产善于听取人民意见的民主进步思想。这一思想对今天的“政治民主建设”也有着借鉴意义。 相似文献
26.
沈自亮 《中学历史教学研究》2001,(6):7-8
李贽(公元1527—1602),号卓吾。李贽祖上原籍河南汝宁府固始县,元末迁居泉州。泉州是一个宗教众多的地区,影响到李贽先祖的思想信仰也比较复杂。其始祖林闾和泉州的伊斯兰教徒关系很好,始祖母却给号称闽南佛国的开元寺塑造了一尊佛像。二世祖林孥“受戒于清净寺教门”。而他的胞弟林端却“敦诗习礼,绰有儒风,养心静素,乐意弦歌”。 相似文献
27.
28.
中国近代政治民主化的实践是在20世纪初年才开始的。本文就这一时期在中国出现的民主思潮及在民主思想指导下所进行的实践进行了论述,指出了中国在开始政治民主化实践时所面临的问题,以及这种思想及实践的超前性。中国社会极为复杂的政治、经济、思想文化的发展状况,决定了由资产阶级提出的在中国进行民主政治建设的伟大任务不可能建成,而需要长期的、艰苦的努力。 相似文献
29.
徐文策 《合肥联合大学学报》2001,11(3):59-64
张君劢在中国历史上是个颇有争议的思想家、政治家,他的一生充满着矛盾。他不断地批评国民党,也反对共产党。过去对张君劢的研究主要局限在思想、政治领域,事实上他在新闻事业上也很有见地。是个学型的新闻工作。本力图在新闻真实性、言论自由和言论监督、新闻工作应有的战斗精神、对中国前途命运的探索、新闻前瞻性意识等方面对张君劢的新闻思想进行再认识。 相似文献
30.
王世珍 《沈阳教育学院学报》2003,5(2):14-17
欧洲新兴资产阶级伴随着资本主义经济的发展,在意识形态领域里与基督教展开了猛烈的斗争,矛头指向封建神学和封建专制主义制度。人文主义者从文学、艺术、哲学、教育、历史、自然科学等方面提出了人文主义思想的具体内涵,从而为新兴的资产阶级提供了反抗封建专制主义的锐利思想武器,也为日后资产阶级开展反封建斗争奠定了思想基础。 相似文献