怀化学院民俗学学科

怀化学院民俗学学科是2011年怀化学院批准成立的校级重点学科培育点,挂靠于湖南省优秀社科基地“湖南省民间非物质文化研究基地”。     

民俗学重出立证法的启示与重构

重出立证法由日本学者柳田国男提出并使其发展成为日本民俗学的基本研究方法,后经过千叶德尔等学者在长期民俗调查实践中的批判和修正,最终使重出立证法的研究方法不断完善,丰富了日本民俗学的研究内容和学科体系。重出立证法应用到中国民俗学学科体系建设中富有借鉴价值,将为中国民俗学研究提供新的思维视域和发展空间。     

学人与视野:近代南戏研究范式建构中的民俗学语境

二十世纪上半叶,南戏研究迅速兴起,众多戏曲学人相继进入这一研究领域,结束了南戏研究长时期的断层与空白,将南戏引入了近代学科的范畴。在南戏研究近代转型的过程中,民俗学科的知识体系起到了至关重要的作用,民俗学在建立与衍化历程中对民间文艺学科价值的探索,作为一种内在驱动力,推动了南戏文献的发现与辑佚,铺设了近代学人进入南戏研究的路径,生成了早期南戏的学科生态。民俗学视野中生发出的民间文艺研究语境,成为了近代南戏学理价值发现与学术研究的重要视角,学人以此为切入点,整理并汇聚了南戏学科的基础文献,架构与设立了学科的理论框架,初步构建了近代南戏学科的范式。     

“习惯法”到“制定法”:中国法律民俗学的百年变革——兼论罗致平法律民俗学研究实践

法律民俗研究在我国自清末民国时既已出现,它为进一步发展20世纪80年代由罗致平提出的民俗学分支学科——法律民俗学奠定了文献基础,然而此后针对法律民俗学的进一步阐述却未跟上。纵然20世纪90年代乃至21世纪以来的“殡葬改革”和“非遗保护”研究,也未能掩盖法律民俗学本身理论和方法探索的缺失。如今,“公序良俗”早已成为制定法的常用术语,但法律民俗学的研究成果却依然少见。     

柳田国男民俗学形成过程的研究

民俗学是社会科学中确立年数较短的一门学科。从1846年英国学者汤姆森正式提出"Folklore"(民俗学)这一术语以来,民俗学的发展只经历了一百多年。这期间,随着民俗学的发展,各国民俗学界针对这一术语的概念与内容相继提出了不同的见解和争论,出现了许多学派。本文主要对日本民俗学家柳田国男的民俗学理论的形成过程做一简单研究。     

大学英语课堂教学中示例类型及功能的实证研究

通过示例的方式来解决教学中的疑点、难点是课堂教学过程中的一项常规手段。示例是如何产生的?它在课堂教学过程中的功能是如何体现的?本文在回顾国外在教育心理学领域和相关示例研究的基础上,通过分析英语教学过程中的谈话内容,并结合民俗学方法论的理论,提出示例不仅是课堂话语交互的一种手段,而且有助于培养和提高学生跨文化意识、认知能力和交际能力。     

浅谈民俗学与语文教学的关系

民俗学虽然是研究民间风俗习惯的一门科学，却与语文教学有着极为密切的关系。这是因为：语文教学是以社会文化、生活为主要讲解内容的，而民间风俗习惯，是人们社会生活的一个不容忽视的组成部分，这就决定了他们之间是可以而且应该互相沟通的。但可惜的是，这二者间的关系没有引起人们的足够重视。表现在教学上，两者相互脱节的现象还比较严重。因此，把民俗学与语文教学联系起来，研究它们之间的关系，了解目前这方面的教学现状，对于提高语文教学的质量，无疑是有很大意义的。[第一段]     

《威海方言调查研究》读后

虽然近些年来做了一点儿有关推普的工作，但是对于方言学的一些问题却是从来没有考虑过，是一个门外汉。不过，我约略地感觉到，方言的研究，对于社会学、民俗学、历史学等领域的研究都大有裨益；对于语言学和推普工作的作用，自然就更不在话下了。近年来有人呼吁“抢救方言”的确是不为无因的。正是基于这种认识，我也阅读过一点儿方言报告一类的著作，特别是山东各地的方言报告。     

迈向民俗认同的新概念:美国散居民民俗研究的转向

正主持人语:作为美国民俗学界最具代表性的学刊,《美国民俗学刊》在1888年创刊时界定了学科的研究领域,其中没有包括亚裔民俗。直到2015年,才发表了特刊(Journal of American Folklore,Vol.128(510)),首次集中界定和讨论亚裔民俗。这不只是学科内部的一个变化,也反映了整个思想界和学术界(当然也包括民俗和其他人文社会学科)对"少数族群"、"少数民族"、"人种"、"民族",特别是"种族或民族