民俗博物馆的管理

民俗博物馆就是搜集、保管、研究和展览民俗物品的化事业机构。随着我国博物馆事业的发展。民俗博物馆在全国各地不断涌现，成立了中国民俗学会民俗博物馆专业委员会。作为这些机构的学术研讨和信息交流中心。     

浅谈少儿农民画创作的现状特点、难点及对策——辅导金山枫泾小学少儿农民画创作思考

金山是被化部首批命名的现代民间绘画之乡。金山农民画源于生活，她是从民间的印染、刺绣、剪纸、灶壁画等民间艺术中汲取养份，结合现代艺术形式和表现技法，用她独到的稚拙的画风表现民事、民俗、民风，她是生活和艺术的最佳结合，从而赢得了世界各国人士的喜爱。     

花腰傣的特色文化及其效应

近几年，云南花腰傣以其色彩斑谰、艳丽华贵的妇女服饰、丰富多彩的民间歌舞和独具特色的民俗活动，已引起艺术界人士的热切关注，元江两岸翠竹掩映、稻香蔗甜的傣乡风光，也受到省内外游客的普遍青睐，花街节姑娘云集、情歌隐约的浪漫情调，更充满神奇邃秘的诱惑，以民族化生态村展现傣家风情的构想，已透出了灿烂的曙光，……这种引人入胜、香溢四方的特色化，正在产生着广泛而深远的社会反响。     

高句丽淫风析源

高句丽民俗中，男女性关系远不如内地严谨，其后受中原文化影响，儒家思想盛行，但在这一点上还没有大的改变。考其原因，虽有人类社会进化次序的因素，但有一点，史家也不宜忽略：即高句丽的风俗，受到燕地影响很大。中原文化之人东北，也以燕地为主要渠道，而燕地风俗一直是比较淫荡的，高句丽民俗与燕地民俗之间有着密切的关系。     

传统服饰纹样中的民俗寓意

中国服饰纹样的发展宛如一条星河,洋溢着蓬勃的生命力,绘出了服饰的华彩,也奏出了文化的乐章。服饰图案纹样的发展,其带有的文化气质深邃久远,其中的情和意更具有典型的中国情结。我国的儒、道、法、墨等诸家,对服饰均有各自独到的见解,而这无疑影响了中国服饰的文化形象和民族风格。并且广泛存在于中国各族人民的生活方式、     

客家嘉年华重现挑担生活样

“2006花莲县客家嘉年华活动”于11月19日在南埔公园新落成的客家民俗会馆盛大举行，花莲县县长谢深山、花莲县客属会理事长徐万春、副议长钟逸与近500名挑担踩街游行的客家乡亲们齐聚一堂，共同欢庆客家民俗会馆及演艺堂的揭幕开馆。客家乡亲们更同声高唱旋律优美的客家歌。重现早年客家移民简朴的生活样貌，让沿途围观的民众也感慨不已。     

大雅和顺

和顺，中国有名的侨乡，生长在云南西部，靠近中缅边界的腾；中县。这是一处人间秘境，一副古典秀美的江南乡村的样子，保存着云南最具古典风格的乡村景致和明清以前的许多建筑和民风民俗。在这里，水慢了下来，树枝的摇动慢了下来，花开的速度慢了下来，声音慢了下来，步子慢了下来，鱼慢了下来，云慢了下来，人慢了下来，时间也慢了下来。     

读馆藏《退想斋日记》

文章通过对《退想斋日记》内容的介绍,旨在指出其在研究山西政治、民俗和晋商方面的史料价值,进一步指出日记对近代社会史研究的重要价值。     

梨园戏服饰中的红与黑

梨园戏是一个非常古老的剧种,它不仅音韵优美,而且表演优雅细腻,被誉为“古南戏遗响”。它没有京剧服饰的绚丽多彩,却有着令人回味无穷的红与黑。红与黑的服饰色彩与其生于斯、养于斯、长于斯的泉州是分不开的。本文试说明梨园戏服饰中红与黑与泉州的民居建筑、宗教、民俗以及生活习俗是紧密联系的。红与黑在梨园戏服饰中运用是必然的,不是偶然的。     

京漂小保姆从“本命年”里找到巨额财富

中国人把红色视为喜庆、成功和正义的象征，在“本命年”里穿红内裤、红胸、红腰带等，讨个平安吉祥的民俗盛行已久。按照12生肖属相划分，我国每年就有上亿人进入“本命年”，哪怕每人只为“红色商品”消费5元钱，也会形成数亿元的大市场!一位小保姆看到这个商机后，开创了京城首家“本命年专卖店”，两年多时间，竟从中收割了近百万元财富。主人公巧借民俗赚大钱的经历，会带给我们怎样的创业启示呢？[编按]