两淮民歌的历史演化——兼论台静农《淮南民歌集》的审美价值

民歌起源于劳动,来自社会生活,从《诗经》、汉魏乐府民歌传承下来的两淮民歌,形成以反映民间生活、展示社会风俗、歌咏爱情婚姻为主调。从艺术形式上看,两淮民歌由三言、四言,向五言四句和七言四句发展,在延续发展中,又出现较多的五句子民歌,从而丰富了两淮民歌的歌体形态。台静农搜集整理的五句子歌体《淮南民歌集》,不仅具有展示两淮风俗民情的民俗学价值,而且具有继承传统民歌艺术表现力的审美价值。     

政府部门网络问政问题浅析

一、网络问政的内涵政府和网民以网络平台作为依托,实现信息双向交流和沟通的过程就是网络问政。网络问政主要包括两个方面,一是政府在做策时问计于民,也就是指政府部门通过互联网了解民情、汇聚民智,从而实现决策的科学化和民主化,真正做到全心全意为人民服务;二是网民有问题时问事于政府,政府工作部门通过网络平台对民众关心的社会问题作出解答。     

不见惊人事,满纸故园情——论汪曾祺小说的叙述对象

汪曾祺的小说,背景满溢而情节不多,但事实上正是由此,风俗、民情和人物共同构成了其小说真正的主人公.他以"生活图景"作为小说真正的叙述对象,用人物再现的方式使各篇小说之间紧密相连成为一幅完整的连环画卷,从而形成了不同于传统意义上的小说以及一般"风俗画小说"的独特姿态.     

试论民情与政治制度的关系

在当代中国,当政治制度的重要性在观念上被接受时,倡导制度建设、进行制度创新与完善也就成为一种实在的行动.制度是重要的,但是如何使制度设计落地、开花、结果却是需要审慎研究的.本文认为制度的力量不能自我展现——尤其是在制度初创之时,制度的力量来自于社会中的民情.制度不是条文规则的堆砌,而是对制度精神的物化与具化.制度精神与民情相洽,则制度才能思想实验变成政治实践;如果制度精神与民情相差太远,再理想的制度设计也终究是昙花一现.     

视线

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揭开梅山文化的神秘面纱

梅山文化产生的地区是古梅山,包括今之安化、新化两县、冷水江市及涟源市、新邵县部分地区;梅山文化的时间概念约是公元５００年至公元１０７２年;梅山文化产生的条件是古梅山史前期至北宋这一段历史的特殊性和古梅山地理环境的特殊性;梅山文化的内容主要是古梅山社会制度和组织机构。政治经济形式以及古梅山人的意识形态,包括宗教信仰和生活习俗。     

视线

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怀孕生孩子的海中超级奶爸——雄海龙

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关于电子政务信息的计量分析与网络环境下的政务决策

The activities of the government can be described as reporting the feelings of the people (receiving infor-mation), making policies (processing information) and issuing government orders (sending out information). This is a typical course of information processing. If we can successively trail and scientifically measure this information course, we will be able to appraise the performance of the government in a scientific way. The development of government informatiza-tion and e-government is providing such a kind of appraisement for the government. The paper mainly discusses the possi-bilities of informetric analysis of the e-government. Methods for such analysis are also described.     

《诗经》中"采草"的习俗

《诗经》,是中国古代第一部诗歌总集,在其305篇诗作中,反映了西周初年到春秋中叶大约五百多年的社会状况及人们的生产、生活情景,再现了当时的民俗民情,其中有些诗篇记载了当时采菜、采草的习俗,给我们留下了一个个鲜活的画面。