本质与保健的关联性——兼论食健字保健品的设计思路

经济有可能实现全球一体化，但吃、穿、住、用、乐及防病养生观等生存条件必须民族化、地域化。这句话含义是什么呢?民族化，地域化，说明了该地域民族的主要体质特征，那么吃、穿、住、用、乐及防病养生观是维护地域民族体质健康的重要前提和条件，这些前提和条件。是保健的极重要的部分。当     

民族民间传统文化的一块沃土——华宁

华宁在人们心目中是一个历史悠久．化底蕴深厚而美丽的地方，又因它与山、与水、与寺相关而得名，显得格外的灵气和秀雅。在漫长的岁月中，居住着的汉、彝、回、苗四个主要民族的祖先，在这块古老的土地上屯垦生息．每一寸土地无不印记着人类化发展史上的步步足印．山林沟壑浸透了先民们与大自然斗争的艰辛场面．平原山川留下着先驱们开发自然的斧迹锄痕．一草一石流传着历代先民们浪漫神奇的民间传说故事．他们一代接一代地拓土开疆，辛勤浇灌付出了心血和汗水，所有这些逐步形成了不同地域、不同民族、不同生产方式及生活习俗的民族民间传统化。然而，又因它地处滇中高原南缘，交通闭塞，不占发达地方区位优势，外来化影响较少．     

把目光投向中国——温家宝总理在哈佛大学的演讲

“中国的改革开放正是为了推动中国的人权进步，两是相互依存、相互促进的。改革开放为人权进步创造了条件，人权进步为改革开放增添了动力。如果把两割裂开来，以为中国只注意发展经济而忽视人权保护，这种看法不符合实际。正如贵国前总统罗斯福曾指出的‘真正的个人自由，在没有经济安全和独立的情况下，是不存在的’，‘贫无自由’。”这是2005年12月1O日国际人权日时，温家宝总理访问美国，到哈佛大学参观后演讲的内容。这篇题为《把目光投向中国》的演讲章介绍了中国改革开放的成果和中国人权的进步，给国际讲坛留下了极其深刻的印象。下面全刊出，以飨读。     

继续前行

一个有着深刻理性思维力量的民族决不会沉湎于曾有过的苦难，也不会浅薄地迷恋于现有的业绩，我们的思路和目光一直集中于现实给予的挑战，致力于推进人类文明的进步。     

如何在高校武术教学中传承民族精神

武术是中国传统文化巨系中的子系统,是我国劳动人民智慧的结晶,继承和发展武术运动,不但要继承它独特的健身方法,更重要的是理解它丰富的文化内涵和传承其宏大的民族精神。     

刍议地方民族文献资源的数字化建设—以大理地主文献资源为例

加快民族地方文献信息资源的数字化建设，顺应民族地区图书馆数字化和网络化的发展，建立“入世”后与国际间交流的、具有特色的民族地方文献资源数据库，拓宽民族地方文献资源的开发利用。以大理地方文献资源为例，加快其数字化进展，建设具有特色的地方民族数字图书馆，将有利于地方民族文化、民族旅游和民族经济的发展。     

“以人为本”不是口号

时下，“以人为本”四个字，无论在媒体上，还是在不同级别、不同场合的领导讲话中使用的频率越来越高。在构建社会主义和谐社会的今天，大力倡导“以人为本”的思想。应该说这是一种社会进步的表现。但是我们发现，在现实中它已经更多的被表面化、口号化了，不能不让人心存隐忧。因为过去我们有这方面的历史教训。对于一个新名词、新概念、新说法的出现，一些人往往出于功利的目的，人云亦云，拿它来做文章，装门面，听起来喊得震天价响，其实纯粹是赶时髦、糊弄人，不会有任何的实际效果，可以在讲“以人为本”的同时继续做着不“以人为本”的事情。其危害在于，它使人们的期待与社会现实之间产生更远的距离感，从而引发人们的信任危机．影响社会的稳定与和谐。     

论民族文化的系统特征

民族文化是一个由众多文化要素构成的复杂系统。它和其他自然物质系统一样具有整体性、层次性、动态性和开放性等特征,同时也具有自身的特点。把系统方法引入文化研究领域,用系统观点考察文化问题是一种新的有益思路。     

论开展地方多声部民歌研究的意义与基本方法

对地方多声部民歌开展研究,无论是对音乐理论研究、音乐创作,还是对音乐表演和音乐教育,都有着重要的意义。学习、研究地方多声部民歌应当掌握的3个基本方法是:尽可能地掌握第一手资料、运用比较的方法、与专业实践相结合的方法。     

让传统文化教育走入高职学生

“我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了．能叫中国人吗？”[编按]