民间造型艺术中活态文化基因的提炼研究——以国家级非物质文化遗产阜阳剪纸为例

民间造型艺术流行于民间社会(主要是村社乡镇)这一特定生态环境中,其所蕴含的民间美术观念是中国大传统所维系的共同文化意识中不可分割的一部分。安徽本土国家级非物质文化遗产阜阳剪纸作为取之不尽用之不竭的活态文化基因库,体现出民众朴实坚韧的个体品格、中庸适度的群体品德、求全求美的接物倾向,以及天人合一的自然观念,其造型艺术立足于整个人类的长久生存与发展,值得深入探索与保护。     

吹响黑土地百年无限情——杨小班鼓吹乐棚

杨小班鼓吹乐棚作为国家级非物质文化遗产,为了一探究竟,笔者来到了它的所在地,本文围绕着杨小班鼓吹乐棚的历史、工尺谱、乐队编制、演出曲目、演出情况及它的传承与保护等问题分别加以论述.     

从“秦安小曲”的处境看传统民间音乐的可持续发展

传统民间音乐着眼于文化的地城分类,是当地人们在漫长的历史时期里逐渐形成的具有地方特色的音乐.“秦安小曲”作为其优秀代表之一,处境堪忧,怎样保护并可持续发展是摆在我们眼前的一个重要议题.     

论村民自治组织对少数民族社会秩序的维护

国家法与民间法是一对分析社会秩序的重要范畴,本文结合实地调查资料,探讨了国家法与民间法在对少数民族社会秩序的维护过程中的具体运作范围、方式.通过分析实际发生的个案,指出国家法和民间法的调整方式和效力不同,经常相互影响甚至发生冲突.我们需要更加深入细致地考察少数民族社会的自身的特质、文化传统等因素,不断探讨和总结科学合理的治理模式,从而促进少数民族社会的稳定和发展.     

清明:清而明,春和景明

在一年的二十四节气中,清明的特别之处在于,唯有它既是一个重要的时令意义上的节气,又是中国民间一个富含传统文化色彩的重要节日。我不想把清明当做"清明节"来描述,不想像那些写点清明节来历的传说掌故,再     

以八仙为例浅谈明代民间信仰的三教合一思想

在中华文化史上,儒、释、道三家并存,占据主导地位的儒家思想,与外来的佛教思想及传统的道教思想之间不断冲突、融合,使三家思想不断渗透,共同推动了中华民族文化的发展.三教合流在明代尤甚.其特点不是体现在正统的或官方的三教代表人物方面,却是渗透到民间信仰中.深受民众喜爱的钟、吕八仙就成为三教神仙的代表人物.     

民间记忆——故宫文物南迁珍贵历史档案

民间文献是中国历史文化的基本载体,散落于民间的民国时期故宫博物院汇款副收条,不仅是抗战期间故宫文物南迁藏于四川峨眉山的珍贵历史见证,也是以那志良为代表的故宫博物院工作人员在抗战时期的艰难岁月中守护国宝的缩影,更是抗战时期故宫文物南迁和保护的珍贵原始档案资料。     

民间舞蹈、民间体育竞技与广场舞蹈

广场舞蹈借助民族舞蹈特点,丰富了内涵,提高了观赏价值;而民间体育竞技形式的实现,对于广场舞蹈自身文化价值的传承与拓展,又提供了较好的传播载体。可见民间舞蹈与民间体育竞技的共存,为广场舞蹈的发展提供了肥沃土壤。     

幼儿园开展民间游戏的实践探索

随着《幼儿园教育指导纲要》的颁布实施和国家对幼儿健康教育的日益关注,各个幼儿园都在以不同的形式开展幼儿健康教育,但在实施过程中我们发现,缺乏理论指导、运动场地狭小、运动器材相对单一等问题严重制约着幼儿健康教育活动的开展。鉴于此,我院进行了利用自制体育器材开展幼儿体育活动的实践课题研究。