清末民间童帽艺术在基础图案课程教学中的应用

为了指引学生对传统童帽的图案进行学习与再设计,使学生能够更为充分地吸收传统艺术的养分。文章以西安工程大学纺织服装博物馆收藏的50余件清末民间童帽为蓝本,在对这批童帽进行赏析的基础上,首先分析了民间童帽装饰元素在基础图案教学中的应用理论意义,然后阐述了馆藏民间童帽装饰元素在基础图案教学中应用的具体实践。     

民间信仰宫庙的当代发展探究——以泉州通淮关岳庙为例

改革开放以来,随着民间信仰活动在全国各地的复兴,民间信仰遂成为人类学、民族学、民俗学、历史学以及宗教学学者广泛关注的论题。从初期集中于民间信仰的祛魅研究,转至近期从宗教市场论、社会资本论、社会功能论、宗教生态论等角度出发,对其在中国现代社会中的地位和作用以及未来的影响进行深入探究,并已取得诸多成果。而闽南文化圈中的民间信仰的发展又尤为值得关注,本文基于对泉州通淮关岳庙的个案调查,拟从社会资本论的视角出发,结合已有论述和田野调查资料,深度分析在当代中国的社会变迁中,作为民间信仰宫庙个案的通淮关岳庙,如何通过与地方政府、社会各界以及学术精英的互动,权利参与社会服务和公益慈善活动,以及发挥其在海峡两岸的经济文化交流中的积极作用,既谋求其自身的合法性,又追求健康长远地发展。     

100个袖珍科技馆的梦

在旁人眼里，周世中是个“怪人”，他是武汉职工财经学院的教授，却“不务正业”搞起了科普，并以10年时间，花费数万元，只为做好一件事——建100个民间袖珍科技馆，用自己设计的一系列科普“玩具”，让更多的孩子生动直观地体验科学的魅力！     

诗意的草——关于屈原作品香草描写的两点认识

嗅觉在日常生活中的作用远逊于视觉和听觉,但由于受楚国地理环境、社会风气及个人敏锐的艺术感受力影响,屈原作品中嗅觉审美超越视、听等感官审美,处于异常重要的地位,因而,用“惊采绝艳“这种以视觉审美为中心的语汇来概括屈原作品的特征,就不能充分揭示出作者的艺术个性.<诗经>和屈原作品都用了许多草木意象来比兴,两种比兴在内涵及历史命运上的不同也是显然的,一般认为这种不同是两部作品产生时代相差约三百年,人的思维水平发展了的缘故.其实不然,这种不同是由两部作品的作者分别处在不同的方位立场造成的:一个是民间立场,一个是士大夫文人立场.     

置于幼儿园课程视野中的川西民间游戏

在传承文化与幼儿快乐发展中寻找一个结合点,民间游戏无疑是一个有效的载体.     

浅谈儿童民间游戏的随机性

民间游戏是劳动人民群众创编并在民间广为流传的游戏。它之所以能在民间长时间流传，与它具有儿童喜闻乐见的形式、广泛丰富的内容、简单明了的规则等特点分不开；更与它自由、灵活，具有随机性分开。正是由于民间游戏有着强烈的随机性的特点，才使得民间游戏随着时代的变化而不断获得改进、改编，直至现在扩充进不少富有时代特点的新内容，成为现代人特别是现代儿童最喜爱的好游戏。这里，笔拟就民间游戏的随机性、灵活性、多变性等特殊而鲜明的特性作一些讨论。     

明清徽州的民间调处及其演变——以文书资料为中心的考察

在明清时期的徼州,地方纠纷和诉讼多于民间范畴内得以调处.民间调处的途径灵活多样.里甲、里老、乡约、保甲等基层组织;宗族、文会等社会团体;中人等民间群体,均发挥着重要作用.     

中国古代智能观与智能测验

中国古代关于智与能的关系,主张智力与能力是两个相对独立的概念,二者既有区别,又有联系。古代智能测验形式多样,多与实际活动、娱乐、训练相联系,用来测一个人的智能,包括一般能力、创造思维能力、特殊能力等。我国传统的民间游艺如楹联、猜灯谜等对于智能测验的发展具有一定的意义。     

民营企业融资的局限与渠道拓展--浙江省台州市路桥区融资的调查分析

民营企业在经历了原始积累和快速发展阶段后，正处于第二次飞跃阶段。民营企业涉足的领域不断扩大，资本及技术含量大为提高，对融资及金融服务在规模和方式上均有了更高的要求。本文主要通过对台州市路桥区民营企业融资情况的调查和分析，探讨民营企业在融资渠道、融资方式等方面所面临的问题。