《阳温暾小引》所蕴含的民间禁毒思想探析

《阳温暾小引》是一部用村言俚语、半文言半白话文字写成,在中缅华人华侨之间广为流传的民间劝世歌谣,它还是当时腾冲人到东南亚谋生的一部"出国必读"指南。全谣共790句,其中123句说的是"炊烟"(吸食鸦片)的危害,字数占本书的四分之一,故又被民间普遍称名《吹烟书》。它真实地反映了当时中缅社会吸食鸦片较为普遍的社会现实;全面系统地从不同角度阐明了吸食鸦片对个人、家庭、社会等方面带来的危害;它的禁毒思想不是来自国家意志,而是源于民间对于吸食鸦片的一种朴素的认识,实为民间的一种"禁毒"声音和力量。     

云南民间食用蜘蛛初报

笔者通过在采访和文献查阅,初步统计出云南民间常食用的蜘蛛有4种:横纹金蛛Argiope bruennichi(Scopoli,1772)、棒络新妇Nephila clavata L.koch,1878、斑络新妇Nephilapilipes(Fabricius,1793)、大囊地蛛Atypus sacculatus Zhu et al.,2006。     

麻阳民间绘画的艺术特色

麻阳民间绘画构图饱满、厚重;造型夸张、有趣;色彩热烈、喜庆;艺术形式生动活泼;表现技法质朴随意而又大胆、鲜明,是本地区劳动人民生产生活之余创造的民间文化艺术形态,是中国民间美术的重要组成部分,是一种原始而又质朴的地方文化以及审美形态的完美展示。     

为顺庆群众文化事业繁荣与发展努力工作

在党和国家提出了促进社会主义文化大繁荣、大发展的目标,是对我们文化工作者是极大的鼓励和鞭策,更增添了我们的使命感和责任感。在区委、区政府、区文旅广局的正确领导和帮助教导下,以崭新的精神面貌,开拓创新的思路、扎实有效的工作作风,笔者与全馆职工齐心协力、团结合作,紧紧围绕区委、区政府加快文化改革发展、建设文化强区的有关部署,在群众文化     

民间精神与荒诞的权力运作机制——论刘震云《我不是潘金莲》的叙事伦理

刘震云持之以恒地关注权力对人性、对社会生活的深刻影响。他最新的长篇小说《我不是潘金莲》中,被权力挟持的荒诞生活更是被他提升到一种寓言化、传奇化的境界。在游刃有余、幽默迭出、清简传神的明清话本风格般的叙述中,刘震云展示了敢于担当的民间精神对荒诞社会的不公不义的反抗,暴露出了社会的权力运作机制的荒诞性,从而逼迫人们深入反思当今社会的可能出路。这无疑是富有启示性的叙事伦理指向。     

明漳乡贤林偕春刍议

林偕春是明代著名的漳州先贤,他不畏权势,刚直正派,举贤任能,并为当地百姓做了很多好事。逝世后被百姓奉为神明,建庙祭祀,尊称为＂太史公＂,成为一方保护神。随着漳州百姓历代迁移到台湾、东南亚等地＂,太史公＂香火也遍及台湾各地。林偕春文化逐渐成为两岸民众往来交流的＂心桥＂。     

沉默的大多数

很多人叫嚣着"诗歌已死"——文学的太阳渐渐隐入暗夜,而我们才刚刚看到黎明之光。诗歌绝不是某个人可以定义、某个流派可以正名的,那些执着于诗却沉默的大多数才是主流。正如,虽然我们看不见风,但它始终存在,疏浚每一条河流,指引着四季的方向。多元化,是文学的必然形态,不仅限于诗歌。如果诗歌呈现出的只是相同的面孔,那么它理应早已被读     

原声

每个人都是文化的携带者。最要紧的是你对自己的文化是不是自觉。有了自觉,就也有了责任。——国务院参事、中国民间文艺家协会主席冯骥才2013年在牛津大学访问时回答留学生的提问。语文水平的提高,大量阅读非常重要。一个人如果不能在青少年时期获得一种对语言的感觉,只怕一辈子     

《昭通唱书》的民间叙事研究——兼论《昭通唱书》的叙事特色

《昭通唱书》是一项广泛流传于昭通民间的具有地方性特色的说唱曲艺艺术。运用相关民间叙事研究的理论方法,在具体的唱书语境中结合唱书文本,对《昭通唱书》的叙事方式及叙事特色等进行了分析研究。     

民间年画在现代招贴设计中的应用探析

地球村的脚步离我们越来越近,经济一体化、文化多元化的今天也把设计推向了国际舞台。对于民间年画这种传统的文化艺术形式,将它运用到现代招贴设计中不但丰富了现代设计语言,而且实现了对中国文化的传承。本文首先简单对民间年画以及现代招贴设计进行了简单论述,继而通过民间年画在现代招贴设计中的审美表现、现代招贴设计中民间年画元素的应用以及民间年画在现代招贴设计中的创新三个方面对民间年画在现代招贴设计中的应用进行了相关探析。